المنكر من قبيل قوله تعالى :
« وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »
« 1 » .
وآيات إظهار الحق وإبطال الباطل كقوله تعالى :
« لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ »
« 2 » .
وقوله تعالى :
« وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ »
« 3 » . وآية وجوب التفقّه في الدين والانذار والتبليغ كقوله تعالى :
« وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ »
« 4 » . إلى غير ذلك من الآيات الدالّة على هذه المضامين .
وفي رواية لعبد الملك بن أعين عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام لمّا سأله عن التنجيم قال : قلت لأبي عبد اللَّه : إني قد ابتليت بهذا العلم فأريد الحاجة فإذا نظرت إلى الطالع ورأيت الطالع الشرّ جلست ولم أذهب فيها وإذا رأيت طالع الخير ذهبت في الحاجة ، فقال لي : « تقضي ؟ » قلت :
نعم ، قال : « احرق كتبك » « 5 » .
( انظر : كتب الضلال )
2 - وقد تجب مقاتلة أهل البدع والزيغ والبغي حتى تبطل البدعة وتنتهي الفتنة أو يفيئوا إلى أمر اللَّه . ففي رواية أبي البختري عن جعفر عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال : قال علي عليه السلام : « القتال قتالان : قتال أهل الشرك لا ينفر عنهم حتى يسلموا أو يؤتوا الجزية عن يد وهم صاغرون ، وقتال لأهل الزيغ لا ينفر عنهم حتى يفيئوا إلى أمر اللَّه أو يُقتلوا » « 6 » .
( انظر : بدعة )
إبطان
( انظر : كفر )
هامش
( 1 ) آل عمران : 104 .
( 2 ) الأنفال : 8 .
( 3 ) البقرة : 42 .
( 4 ) التوبة : 122 .
( 5 ) الوسائل 11 : 370 ، ب 14 من آداب السفر ، ح 1 .
( 6 ) الوسائل 15 : 28 ، ب 5 من جهاد العدو ، ح 3 .