وقال الراغب الأصبهاني : « الإتيان مجيء بسهولة ، ومنه قيل للسيل المارّ على وجهه : أتى وأتاوي . والإتيان يقال للمجيء بالذات وبالأمر وبالتدبير ، ويقال في الخير وفي الشر وفي الأعيان والأعراض » « 1 » .
وقال في موضع آخر : « المجيء كالإتيان ، لكن المجيء أعم ؛ لأنّ الإتيان مجيء بسهولة ، والإتيان قد يقال باعتبار القصد وإن لم يكن منه الحصول ، والمجيء يقال اعتباراً بالحصول » « 2 » .
2 - القضاء
: له معانٍ ، منها الإتيان بالشيء ، ومنه قوله تعالى : «
فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ »
« 3 » إذ قيل : معناه إذا أتيتم بالصلاة « 4 » .
لكنّ الإتيان بالشيء وإن اتّفق مع قضائه في أنّ لازم كليهما تحقّق الشيء والانتهاء منه ، إلّا أنّه يختلف عنه بحسب أصلهما في أنّ القضاء يدلّ على حسم الشيء والانقطاع منه فقط من غير دلالة على اصطحاب له . وأمّا الإتيان بالشيء ففيه
هامش
( 1 ) المفردات : 60 .
( 2 ) المفردات : 212 .
( 3 ) النساء : 103 .
( 4 ) مجمع البحرين 3 : 1489 .