إلى أنّ فيه ثلث دية اليد الواحدة وفي الأربعة الباقية الثلثان ، وذهب بعض آخر إلى التفصيل بين دية إبهام الرجل فكالمشهور ودية إبهام اليد فثلث الدية « 1 » .
( انظر : قصاص )
10 - تقدير الدم المعفوّ عنه في الصلاة بعقدة الإبهام العليا « 2 » .
( انظر : صلاة )
11 - تقدير حدّ الوجه في الوضوء بما دارت عليه الإبهام والوسطى « 3 » .
( انظر : وضوء )
أبوال
( انظر : بول )
أبوان
أوّلًا - التعريف
: الأبوان : مثنّى أب ، يطلق على الأب مع الام « 4 » على سبيل التغليب نظير القمرين « 5 » ، وهذا المعنى هو الشائع في الاستعمال ، وإليه ينصرف اللفظ عند الاطلاق . وقد يكونان نسبيين ويطلق عليهما الوالدان أيضاً . وقد يكونان رضاعيين والمنصرف عند الاطلاق الأوّل « 6 » .
وقد يطلق الأبوان أيضاً على الأب مع الجدّ ، وكذلك قد يطلق على الأب مع العمّ « 7 » .
قال أبو البقاء الكفَوي : « والعرب تجعل العمّ أباً والخالة امّاً ، ومنه قوله تعالى :
« وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ »
« 8 » يعني أباه وخالته ، وكانت امّه قد ماتت » « 9 » .
وليس للفقهاء اصطلاح خاص إلّا أنّهم يطلقونه على الأب والام غالباً وعلى الأب والجد أحياناً .
ثانياً - الحكم الاجمالي ومواطن البحث
:
1 - برّ الأبوين وحرمة عقوقهما
: تجب على الولد - ذكراً كان أو أنثى - المعاشرة الحسنة للأبوين والمصاحبة لهما بالمعروف والإحسان إليهما « 10 » ، قال تعالى :
« وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً »
« 11 » ، فقد قرن تعالى الأمر بطاعته بالأمر بالاحسان إليهما . وقال أيضاً :
« وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ
هامش
( 1 ) كشف اللثام 11 : 374 - 376 .
( 2 ) الروضة 1 : 301 . الروض 1 : 443 .
( 3 ) المعتبر 1 : 141 .
( 4 ) انظر : الصحاح 6 : 2260 . المفردات : 57 .
( 5 ) تحرير التنبيه : 153 - 154 .
( 6 ) انظر : الحدائق 23 : 409 . الرياض 6 : 446 . تحرير الوسيلة 2 : 240 .
( 7 ) المفردات : 57 .
( 8 ) يوسف : 100 .
( 9 ) الكليات : 26 .
( 10 ) جواهر الكلام 21 : 24 . مستند العروة ( الصلاة ) 8 : 106 .
( 11 ) الاسراء : 23 - 24 .