عجرة ، قال : سألنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فقلنا :
يا رسول اللَّه ، كيف الصلاة عليكم أهل البيت ، فإنّ اللَّه قد علّمنا كيف نسلّم عليكم ؟ قال : قولوا : « اللهم صلّ على محمّد وعلى آل محمّد ، كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، انّك حميد مجيد . اللهم بارك على محمّد وعلى آل محمّد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم انّك حميد مجيد » « 1 » .
إذاً نظراً لهذه الملازمة ففي كل مورد حكم بوجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم يثبت وجوب الصلاة على آله تبعاً كما في خطبة صلاة الجمعة ، وكل مورد حكم بالاستحباب فكذلك أيضاً كما في استحباب الصلاة عليه كلما ذكر اسمه الشريف ، وللتفصيل يراجع عنوان ( تشهد ) ( الصلاة على النبي ) .
4 - احترام أسمائهم ومشاهدهم وتعظيمها :
يستفاد عظمة أهل البيت عليهم السلام من الأدلّة عامّة كتعظيم الشعائر ، وخاصّة كآية التطهير وقرن اسمهم باسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد رتّب الفقهاء على ذلك بعض الفروع :
أ - ذهب المشهور إلى حرمة مسّ المحدث لاسم الجلالة واسم النبي والأئمة « 2 » ، وبناه بعض على الاحتياط الوجوبي « 3 » . في حين اختار بعض عدم الحرمة في الجميع « 4 » ، أو في خصوص أسماء الأنبياء والأوصياء ، وقال بعض الفقهاء : « لا يجوز للمحدث مسّ كتابة القرآن . . . والأولى إلحاق أسماء الأنبياء والأوصياء وسيّدة النساء صلوات اللَّه وسلامه عليهم أجمعين » « 5 » . ( انظر : حدث )
ب - كراهة الاستنجاء باليد إذا كان فيها خاتم عليه اسم اللَّه ، والمشهور إلحاق أسماء الأنبياء والأئمة عليهم السلام « 6 » .
قال الفاضل الأصبهاني : « ومنهم فاطمة عليها السلام » « 7 » .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري 3 : 1233 ، ح 3190 . وأيضاً 4 : 1802 ، ح 4519 و 4520 . وانظر : الموسوعة الفقهية ( الكويتية ) 27 : 235 .
( 2 ) الطهارة ( الأنصاري ) 2 : 585 .
( 3 ) العروة الوثقى 1 : 285 .
( 4 ) الفتاوى الواضحة 1 : 222 .
( 5 ) منهاج الصالحين ( الخوئي ) 1 : 43 - 44 ، م 162 .
( 6 ) التذكرة 1 : 127 . الطهارة ( الأنصاري ) 1 : 486 .
( 7 ) كشف اللثام 1 : 241 .