التعريف بفقه أهل البيت عليهم السلام
تعريف الفقه :
الفقه في اللغة
فسّر بعدّة تفاسير :
1 - هو العلم بالشيء والفهم له . وهو المعروف لدى اللغويين « 1 » ، قال تعالى : (
قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ )
« 2 » .
2 - فهم الشيء الدقيق ، قال تعالى : (
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ )
« 3 » ، فلا يقال : فقهت أنّ السماء فوقنا ، واختار ذلك أبو إسحاق المروزي « 4 » . وقال القرافي : « وهذا أولى ؛ ولهذا خصّصوا اسم الفقه بالعلوم النظرية ، فيشترط كونه في مظنّة الخفاء ، فلا يحسن أن يقال : فقهت أنّ الاثنين أكثر من الواحد . ومن ثمّ لم يسمّ العالم بما هو من ضروريات الأحكام الشرعية فقيهاً » « 5 » .
3 - فهم غرض المتكلّم من كلامه ، سواء أكان الغرض واضحاً أم خفيّاً ، واختاره الرازي « 6 » .
والظاهر أنّ أصح هذه الأقوال هو الأوّل .
هامش
( 1 ) انظر : العين 3 : 370 . صحاح اللغة 6 : 224 . المجمل في اللغة : 551 . معجم مقاييس اللغة 4 : 442 . النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 465 . المغرب : 364 . المصباح المنير : 479 . القاموس المحيط 4 : 289 . لسان العرب 10 : 305 .
( 2 ) هود : 91 .
( 3 ) الاسراء : 44 .
( 4 ) نقله عنه الزركشي في المنثور في القواعد 1 : 12 . ثمّ قال : « وهو محجوج بما قاله أئمة اللغة من انّ الفقه هو الفهم ، فانّه مطلق يتناول فهم الأشياء الواضحة كما يتناول فهم الأشياء الدقيقة ، ويقول تعالى في شأن الكفّار : « فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً » [ النساء : 78 ] » .
( 5 ) نقله الزركشي في البحر المحيط في أصول الفقه 1 : 20 .
( 6 ) الابهاج في شرح المنهاج 1 : 15 - 16 . وعلّق عليه الزركشي في المنثور في القواعد ( 1 : 12 - 13 ) بقوله : « وهو مردود بقوله تعالى : « وإن من شيء إلّا يسبّح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم » ، فإنّ ذلك يدلّ دلالة واضحة على تسمية ما ليس غرضاً لمتكلّم فقهاً » .