4 - تقديم الهمزة على الألف فلفظة ( أئمّة ) تأتي قبل ( آمّة ) ، ولفظة ( بئر ) قبل ( باءة ) .
5 - اعتبار الحرف المشدّد حرفين لا حرفاً واحداً ، فلفظة ( إمامة ) تأتي قبل ( امّ ) .
6 - عدم اعتبار ( ال ) التعريف في الترتيب ، نحو : ( الحجر الأسود ) و ( المسجد الحرام ) ، فيدرج الأوّل في ( الحاء ) والثاني في ( الميم ) ، لا في ( الهمزة ) .
7 - في حالة زيادة أحد العنوانين عن الآخر بعد التماثل يقدّم العنوان ( الخالي ) أوّلًا ؛ فإنّ لفظة ( امّ ) تأتي قبل ( امّة ) .
8 - في حالة اتّحاد العنوانين في الحروف من دون زيادة ولا نقصان يكون الملاك في الترتيب على أساس الحركات ، فتقدّم الحركة الأضعف ثمّ الأقوى كالتالي ( السكون فالفتحة فالضمّة فالكسرة ) وحسب ترتيب الحروف ، أي تلحظ حركة الحرف الأوّل من العنوانين نحو : ( اذُن - إذْن ) ، ومع اتّحاد حركة الحرف الأوّل تلحظ حركة الحرف الثاني ، نحو : ( حَجْر - حَجَر ) .
9 - تقديم العنوان البسيط نحو : ( صلاة ) على المركّب نحو : ( صلاة الآيات ) .
10 - اعتماد ( النظام الكلمي لا الحرفي ) بالنسبة للعناوين المركّبة ، إذ يراعى ترتيب حروف الجزء الأوّل منها ثمّ ترتيب حروف الجزء الذي يليه ، فتأتي ( تكبيرة الإحرام ) قبل ( تلقّي الركبان ) ، و ( صلاة الآيات ) قبل ( صلاة الاستسقاء ) ، و ( خيار الحيوان ) قبل ( خيار المجلس ) ، وقد تقدّم القول بأنّ ( ال التعريف ) غير داخلة في الحساب .
11 - ثمّة حالات يتعارض فيها الأصلان ( الثامن والتاسع ) ، مثاله : ( حَجْر - حَجَر - حِجْر ) و ( الحَجَر الأسود ) :
فهنا يمكن أن يؤخّر الأخير طبقاً للأصل التاسع ، أي ( حَجْر - حَجَر - حِجْر - الحَجَر الأسود ) . ويمكن أن يؤتى به بعد ( حَجَر ) مقدّماً على ( حِجْر ) ، أي : ( حَجْر - حَجَر - الحَجَر الأسود - حِجْر ) . كما يمكن أن يؤتى به بعد ( حَجَر ) مؤخّراً عن ( حِجْر ) ، أي ( حَجْر - حِجْر - حَجَر - الحَجَر الأسود ) .
موسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 100
مساهمون: مؤسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامي
ص١٠٠