( أقول : والمؤيد أيضا بما في سند نفس هذا الحديث الذي نحن الآن بصدد تقييمه حيث جاء فيه : « . . . عن أحمد بن عائذ عن أبي سلمة سالم بن مكرم وهو أبو خديجة » ، وهذا الحديث موجود في تهذيب الشيخ رحمه اللّه « 1 » الذي كان يرى انّ أبا سلمة كنية لوالد سالم ) .
نعود إلى كلام السيد الخوئي فهو يقول :
وبما انّ الشيخ كان يعتقد انّ أبا سلمة كنية لسالم بن مكرم فقد تخيّل انّ سالم بن مكرم اذن هو سالم بن أبي سلمة ، وقد ذكر النجاشي بشأن سالم بن أبي سلمة :
انّ حديثه ليس بالنقي وضعّفه أيضا ابن الغضائري وذكر النجاشي ان له كتابا وذكر سندا له إليه ، ومع ذلك لم يتعرض له الشيخ لا في فهرسته ولا في رجاله ممّا يشهد لما ذكرناه ، من أنّه تخيل اتحاده مع سالم بن مكرم الذي هو موجود في الفهرست والرجال .
اذن فتضعيفه في الحقيقة راجع إلى سالم بن أبي سلمة وتوثيق النجاشي لسالم بن مكرم أبي خديجة لا يبقى له معارض .
2 - ما عن يونس بن يعقوب قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فدخل عليه رجل من القماطين فقال : جعلت فداك تقع في أيدينا الأموال والأرباح وتجارات نعلم انّ حقك فيها ثابت وإنّا عن ذلك مقصرون فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : ما أنصفناكم إن كلّفناكم ذلك اليوم « 2 » . وقد ورد هذا الحديث بسندين يوجد في أحدهما محمّد بن سنان وفي الآخر الحكم بن مسكين ، ولكن الصحيح وثاقة الحكم بن مسكين
هامش
( 1 ) التهذيب 4 : 137 ، الحديث 384 .
( 2 ) الوسائل 6 : 380 ، الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 6 .