نعم ورد أيضا بسند تام عن ابن اذينة قال : كتبت إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام أسأله عن الرجل يؤاجر سفينته ودابته ممّن يحمل فيها أو عليها الخمر والخنزير قال : لا بأس « 1 » . ويمكن القول بانصراف الحديث الثاني إلى كون المستأجر غير مسلم لأنّ من يحمل على السفينة أو الدابة الخمر والخنزير كان هم غير المسلمين عادة وهذا بخلاف مبايعة الخمر في بيت ما فانّه يمكن افتراضه عملا مخفيّا كان يصدر عادة من المسلمين الفسقة . أمّا حمل الخمر والخنزير على السفينة والدابة فأمر علني لا يمكن إخفاؤه ولم يكن يصدر وقتئذ من المسلمين وعليه فالحديث الأوّل يخصص إطلاقه بالحديث الثاني المخصوص بغير المسلمين .
5 - تحريم بيع الخشب ممّن يعمل صنما أو صليبا « 2 » .
6 - ما ورد من لعن غارس الخمر « 3 » وهو يعني غارس العنب لأجل صنع الخمر الشامل لما إذا كان غارس العنب شخصا وصانع الخمر وشاربه شخصا آخر .
والتحقيق في المقام أنّه لو كان كل مورد من الموارد المختلفة التي ورد النّص فيها بحرمة العقد أو الأمر الذي أوجب تهيئة مقدمات الحرام للغير ممّا لا نحسّ فيه بخصوصية محتملة الدخل في هذا الحكم وإنّما كنّا نحتمل اختصاص الحكم به من باب إيماننا بتعبدية الأحكام الشرعيّة وأنّ دين اللّه لا يصاب بالعقول
هامش
( 1 ) راجع الوسائل 12 : 126 ، الباب 39 من أبواب ما يكتسب به .
( 2 ) راجع الوسائل 12 : 127 ، الباب 41 من أبواب ما يكتسب به .
( 3 ) الوسائل 12 : 164 - 166 ، الباب 55 من أبواب ما يكتسب به ، و 17 ، الباب 34 من أبواب الأشربة المحرّمة .