العاطفيّة مثل ( عزيزي ) ، وإبراز المشاعر العاطفيّة كالنظر إلى الآخر أو الضحك فما حكم إبراز مثل هذه الحالات لا سيّما إذا تركت آثارا سلبيّة على المشاهد ؟
الجواب : جائز بشرط أن لا يكون فيها آثار سلبيّة على المشاهد والممثّلين وبشرط عدم الريبة فيما بين الممثّلين والممثّلات .
مسألة ( 536 ) : ما حكم المسألة نفسها في حالة وضع تلك الجمل في الفلم في مرحلة الدبلجة ؟
الجواب : جائز بالشرط السابق .
مسألة ( 537 ) : هل يجوز احتضان الولد أو البنت المميّزين من قبل غير المحرم إذا كان يلعب دور المحرم في الفلم كالأمّ أو الأب ؟
الجواب : هذه الأمور تترك - في الغالب - آثارا سيّئة في نفس الممثل ، بل يمكن أن يستفاد الحرمة من خلال آية :
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ
، وحلّ هذه المشكلة يمكن في انتخاب طفل أو طفلة من المحارم .
مسألة ( 538 ) : ما حكم عرض وجه النبي صلّى اللّه عليه وآله والأئمّة عليهم السّلام والزهراء عليها السّلام بصورة كاملة من قبل الممثّلين وفي الحالات التالية :
أ - عرض الوجه الكامل من دون إحداث أيّ تغيير فيه بواسطة المكياج ؟
الجواب : جائز بشرط أن لا يكون الشخص الذي يلعب ذلك الدور تافها فاقدا للمكانة بين الناس ، حتّى لا يؤدّي ذلك إلى هتك تلك الذوات المقدّسة .
ب - عرض الوجه الكامل مع المكياج بحيث يشعر المشاهد وبأدنى تدقيق بذلك ؟
الجواب : نفس الجواب السابق ، إضافة أن لا يكون المكياج بصورة غير مناسبة لتلك الذوات المقدّسة ، مثلا : لا تعرض الزهراء عليها السّلام كامرأة مزيّنة .
ج - استخدام الأشخاص الذين يلعبون دور الأئمّة عليهم السّلام فقط طوال حياتهم الفنيّة ؟