البعض الآخر عند الإمامية أحد أمرين :
1 . كونه صاحب فريضة في الكتاب ، قال سبحانه : (
آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً
) . « 1 »
2 . القربى إذا لم يكن صاحب فريضة ، فالأقرب إلى الميّت ، هو الوارث للكلّ ، أو لما فضل عن التركة ، قال سبحانه : (
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
) . « 2 »
وأمّا عند أهل السنّة فالملاك بعد الفرض ، هو التعصيب بالمعنى الذي عرفت بعد أصحاب الفرض ، وإن بعد عنهم ، كالأخ عندما يموت ، عن بنت أو بنتين ، أو العم عندما يموت عن أُخت أو أُختين فيرث الأخ أو العم ، الفاضل من التركة ، بما أنّهما عصبة ، ويُردّ عندنا إلى أصحاب الفروض ، وربّما لا يترتّب على الخلاف ثمرة ، كما في الموردين التاليين :
هامش
( 1 ) - النساء : 11 .
( 2 ) - الأنفال : 75 .