وإنّما ذكر من أعمال الحجّ الكثيرة خصوصَ الهدي ، فقال : (
فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
) مع أنّ من تمتّع بالعمرة إلى الحجّ فعليه الاحرام أوّلًا ثمّ الوقوف في عرفة ، ثمّ الإفاضة إلى المشعر والمزدلفة ، ثمّ منها إلى منى ورمي الجمرات والذبح والحلق إلى غير ذلك .
أقول : إنّما خصّ ذلك بالذكر لاختصاص الهدي بحكم خاص ، وهو سبحانه بصدد بيان حكمه ، وهو انّه إذا عجز عن الهدي فله بدل ، بخلاف سائر الأعمال فانّ ذاتها مطلوبة وليس لها بدل ، فقال سبحانه مبيّناً لبدل الهدي .
6 . الفاقد للهدي
بيّن سبحانه حكم من لم يجد الهدي (
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ
) أي انّه يصوم بدل الهدي ثلاثة أيّام في الحجّ وسبعة إذا رجع إلى موطنه على وجه يكون الجميع عشرة