فقال السائل : أشهد انّك كذّاب وانّ محمّداً صادق ، ولكنّ كذّابَ ربيعة أحبّ إلينا من صادق مُضر . « 1 »
قال شيخنا « معرفة » في موسوعته الروائية للتفسير : كانت العرب تعرف « الرحمن » وانّه ربّ العالمين (
وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ
) « 2 » ، (
قالُوا ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ
) « 3 » وقد خاطبهم اللّه سبحانه بهذا الوصف أزيد من خمسين موضعاً ، فكيف يا تُرى أنكروا وصفه تعالى بهذا الوصف وزُعِم أنّه مستعار من وصف صاحب اليمامة ؟ ! وأمّا قوله سبحانه : (
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً
) « 4 » ، فليس إنكارهم دليلًا على عدم عرفانهم ، فانّ قولهم : (
وَمَا الرَّحْمنُ
) مثل قول فرعون : (
وَما رَبُّ
هامش
( 1 ) . تاريخ الطبري : 508 / 2 .
( 2 ) . الزخرف : 20 .
( 3 ) . يس : 15 .
( 4 ) . الفرقان : 60 .