( المائدة - 47 ) وفي أخرى (
هُمُ الْكافِرُونَ
) ( المائدة - 44 ) إلى غير ذلك من الآيات الكريمة .
الثاني : قول الصادق ( عليه السلام ) « القضاة أربعة ، ثلاثة في النار وواحد في الجنّة : رجل قضى بجور وهو يعلم ، فهو في النار ، ورجل قضى بجور وهو لا يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بالحق ، وهو لا يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بالحقّ وهو يعلم فهو في الجنّة » ( « 1 » ) .
وقال عليّ ( عليه السلام ) : « الحكم حكمان : حكمُ اللّه وحكم الجاهلية ، فمن أخطأ حكم اللّه حكم بحكم الجاهلية » ( « 2 » ) .
الثالث : قول أبي جعفر ( عليه السلام ) : « الحكم حكمان : حكمُ اللّه عزّ وجلّ وحكم أهل الجاهلية ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ : (
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
) ( المائدة - 50 ) وأشهد على زيد بن ثابت ، لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية » ( « 3 » ) .
إلى غير ذلك من النصوص البالغة بالتّعاضد أعلى مراتب القطع الدّالة على أنّ المدار هو الحكم بالحقّ الّذي عند محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) ، وأنه لا ريب في اندراج من سمع منهم ( عليهم السلام ) أحكاماً خاصّة مثلًا فيها وحكم فيها بين النّاس وإن لم تكن له مرتبة الاجتهاد والتصرّف .
يلاحظ على الجميع : أنّ الآيات والرّوايات ليست بصدد بيان شرائط الحاكم وخصوصياته حتى يتمسّك بإطلاقها ، وإنما هي بصدد بيان أمر آخر .
هامش
( 1 ) الوسائل : 18 / 11 الحديث 6 ، الباب 4 من أبواب صفات القاضي .
( 2 ) المصدر نفسه : الحديث 7 ، وفيه : وقال ( عليه السلام ) . بدل : وقال عليٌّ ( عليه السلام ) .
( 3 ) المصدر نفسه : الحديث 8 . والدليل الأول والثاني والثالث مقتبس من الجواهر : 40 / 15 و 16 .