بأس بأكلها » « 1 » وغيرها .
هذا بناء على كون كلمة « السكين » فاعلا ، واما بناء على كونها مفعولا فيستفاد نفي الحرمة الوضعية حتى في حالة التعمد .
15 - واما ان الذبح بالمكائن الحديثة جائز مع اجتماع الشروط المتقدمة
فللتمسك باطلاق ما دل على حلية الحيوان بالتذكية أو بفري الأوداج . ولا يتصور وجود مانع من حلية الحيوان الا :
أ - عدم وضعه على الأرض حالة ذبحه .
ب - عدم استقرار الحياة الطبيعية فيه بسبب توجيه الشحنة الكهربائية اليه ليخمد عن الاضطراب والتحرك .
ج - عدم تحقق الذبح بالسكين .
د - عدم مقارنة ذكر اللّه سبحانه عند ذبح كل حيوان بل قد يتخلل فاصل في البين .
ه - عدم تحقق ذكر اللّه سبحانه من الذابح باعتبار عدم وجود ذابح في البين .
والكل لا يصلح للمانعية .
اما الأول فلعدم اعتبار وضع الحيوان على الأرض حالة تذكيته لعدم الدليل على ذلك بل هو منفي باطلاق ما دلّ على الحلية عند تحقق فري الأوداج .
واما الثاني فلعدم الدليل على اعتبار استقرار الحياة بشكلها الطبيعي بل ذلك منفي بالاطلاق المتقدم .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 16 : 316 الباب 9 من أبواب الذبائح الحديث 6 .