يقع الكلام في نجاسة القائلين بوحدة الوجود وعدمها 197
في غير الاثني عشريّة من فرق الشيعة إذا لم يكونوا ناصبين لسائر الائمّة هل يكونوا محكومين بالطّهارة أو النّجاسة 199
في بعض الرّوايات الدّالة على انّ المخالف ناصب 201
مفاد بعض الرّوايات هو كون النّاصب للشّيعة ناصبا لأهل البيت 202
ما قيل في التّنقيح في الجواب عن الاستدلال بالرّواية الثّانية والايراد على ذلك الجواب 203
في توجيه الرّواية على ما لا ينافي مع السّيرة المستمرة على خلافها 204
من شكّ في اسلامه وكفره فهو طاهر 205
فيمن شكّ في اسلامه وكفره في الاحكام الأخرى غير الطّهارة والنّجاسة 206
التّاسع : من النجاسات الخمر بل مسكر مائع بالأصالة 207
في الرّوايات الّتي يستدلّ بها على نجاسة الخمر والمسكر 208
فيما يمكن الاستدلال به من الاخبار على طهارة الخمر 211
في الجمع العرفي بين الطّائفتين من الاخبار 213
في عدم امكان هذا الجمع العرفي 214
في رواية سهل ابن زياد ورواية خيران الخادم 214
لا اشكال في نجاسة كل مسكر مائع بالأصالة لوجوه 215
المسكر الجامد بالأصالة طاهر 217
تحقيق حال العصير العنبي من حيث النّجاسة والحرمة 219
حكم العنب إذا غلى بلا عصر 219
وجه الاستدلال برواية معاوية ابن عمّار والايراد عليه في التّحقيق عن البختج والمراد منه 220
ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى — صفحة 344
مساهمون: الشيخ علي الصافي الگلبايگاني
ص٣٤٤