الوسائل ، غاية الأمر أنّه لا يكفي الاقتصار على الباب الذي عقده لما يريده الفاحص بل يجب الفحص عن المظانّ الاخر المناسبة له .
س : هل حجية الاستصحاب مصدرها العقل أم الأخبار ؟
ج : مصدرها الأخبار المعتبرة الواضحة الدلالة .
س : قاعدة ( قبح العقاب بلا بيان ) ألا تعارضها قاعدة ( وجوب دفع الضرر المحتمل ) ؟
ج : لأجل اختلاف مورد القاعدتين لا يكون بينهما تعارض ، فإنّ مورد الأولى صورة احتمال الحكم من الوجوب أو الحرمة ، ومورد الثانية صورة احتمال العقوبة المتحقّق في موارد ثبوته من العلم الإجمالي وغيره .
س : ما الفرق بين نية الاحتياط ونية ما في الذمّة ؟
ج : الفرق هو أنّه في نيّة ما في الذمّة يعلم باشتغالها بشيء ولكنّه لا يعلم عنوانه كما إذا علم باشتغال ذمّته بصلاة مردّدة بين الظهر والعصر فينوي ما يكون في ذمّته ، وأمّا في الاحتياط فالمعلوم مردّد بين شيئين كالظهر والجمعة فيجمع بينهما ، وإن شئت قلت إنّ الثاني من مصاديق الأوّل .
س : ما هو حكم الدخول في وظيفة الشرطة التابعة للحكومة الظالمة وغير الشرعية المتعلّقة بتنظيم سير السيارات ( المرور )
أجوبة السائلين — صفحة 119
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص١١٩