[ ( مسألة 2 ) : يتكرّر السجود بتكرّر السبب مع التعاقب وتخلّل السجود ]
( مسألة 2 ) : يتكرّر السجود بتكرّر السبب مع التعاقب وتخلّل السجود قطعاً ، وهو مع التعاقب بلا تخلّله لا يخلو من قوّة ، ومع عدم التعاقب لا يبعد عدمه ( 4 ) .
شرح
فعلت في غير وقتها ، ولا نعني بالقضاء إلّا ذلك « 1 » ، انتهى كلام « الذكرى » .
( 4 ) يتكرّر السجود بتكرّر السبب مع تعاقب السببين وتخلّل السجود بينهما قطعاً ؛ لأنّ السجدة المتخلّلة بين السببين واجبة عن السبب الأوّل ، والسبب الثاني موجب مستقل لسجدة أخرى غير مرتبطة بالسبب الأوّل ، وهذا ممّا لا كلام ولا إشكال فيه .
وكذا يتكرّر بتكرّر السبب مع تعاقب السببين بلا تخلّل السجود بينهما ؛ لأصالة عدم تداخل الأسباب في المسبّبات ، إلّا فيما دلّ دليل شرعي تعبّدي على التداخل واكتفاء الشارع بفعل واحد ، كما في الأغسال . ولا يتعدّى عنها إلى غيرها ؛ لبطلان القياس في مذهبنا .
ويدلّ على التكرّر بتكرّر السبب بلا تخلّل السجود صحيح محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : سألته عن الرجل يعلم السورة من العزائم فتعاد عليه مراراً في المقعد الواحد ، قال ( عليه السّلام )
عليه أن يسجد كلّما سمعه ، وعلى الذي يعلّمه أيضاً أن يسجد « 2 » .
وموثّق سماعة قال : قال أبو عبد اللَّه ( عليه السّلام )
إذا قرأت السجدة فاسجد ولا تكبّر حتّى ترفع رأسك « 3 » .
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة 3 : 472 .
( 2 ) وسائل الشيعة 6 : 245 ، كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن ، الباب 45 ، الحديث 1 .
( 3 ) وسائل الشيعة 6 : 240 ، كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن ، الباب 40 ، الحديث 3 .