تخطي إلى المحتوى الرئيسي

صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 337

مساهمون:

ص٣٣٧
أو حفظاً للعفاف والستر واللَّه العالم .

( 939 )

شخص تزوج بفتاة زواج منقطع دون الدخول بها ، فهل أم الفتاة تعتبر من المحارم بعد انقضاء عقد الزواج وان كان قد تمتع بالأم بعد انقضاء العقد وذلك جهلا منه بالحكم الشرعي فما كفارة عمله ؟ بسمه تعالى إذا عقد على البنت حرمت على الزوج أم البنت بمجرد تحقق العقد ان دخل الزوج بالبنت أم لم يدخل وعقده على أم زوجته السابقة باطل والدخول ان كان للجهل بحرمه الوطء فهو وطء شبهة لا زنا ويستغفر اللَّه من الوقوع في مثل هذا الفعل القريب من الزنا لعدم تعمله الأحكام الشرعية اجارنا اللَّه والمؤمنين من الوقوع في الحرام والمشتبه به .

( 940 )

يوجد هناك الكثير من المكروهات في الجماع مثل النظر إلى الفرج حال الإدخال والجماع أو الكلام حال الجماع وكذلك الجماع عري ، فهل هذه المكروهات صحيح وثابتة أو أن تلك المكروهات غير ثابتة هل صحيح أنه تسبب بعض العواقب مثل العمي وغير ذلك من الأثر ؟ وهل الروايات التي تذكر مكروهات الجماع في كتاب مكارم الأخلاق أو غيره من الكتب صحيحة ؟ هل يوجد بعض الأيام والليالي يكره فيها الجماع ؟ وما هي ؟ ما هي الكوامل ؟ وهل توجد روايات صحيح بخصوص ليالي الكوامل ؟ بسمه تعالى على فرض صحه هذه الروايات فهي تقتضي هذه الآثار وليست الأمور المذكورة علة تامة للآثار المذكورة علماً بأن بعض الروايات المتعرضة لهذه الأمور معتبرة واللَّه العالم .

( 941 )

لو عقد بالدائم على بكر ثمّ طلقها قبل الدخول ثمّ عقد عليها كذلك ثانية ثمّ طلقها قبل الدخول ثمّ عقد عليها ثالثة ثمّ طلقها كذلك قبل الدخول فهل تحرم عليه بذلك إلى أن تتزوج غيره ويطلقها ؟