إن وجدت ؟
ه ) وهل حدّد الشارع الأقدس كيفية معينة لإقامة تلك المراسم ، أو ترك تحديد ذلك للُامة لكن بضوابط معينة ؟
و ) وإذا جعل الشارع ضوابط فما هي تلك الضوابط بالتحديد ؟
ز ) وما الحكم إذا شك في انطباق بعض الضوابط على بعض ما يمارس من المراسم ؟
ح ) وما حكم بعض ما يمارس من المراسم إذا أدى إلى ابتعاد بعض الناس - خصوصاً من غير المسلمين - عن الإسلام وصعوبة اقتناعهم به وتشويه الصورة لديهم ، إلّا أنه كان ذا أثر إيجابي عند بعض المسلمين ، بأن أثار عواطفهم اتجاه أهل البيت عليهم السلام وزاد من تمسكهم بهم ولو لدى الأشخاص الذين يمارسون تلك المراسم ؟
ط ) لقد شاهدتم المراسم التي يقيمها الشيعة في البلدان التي سكنتم فيها أو زرتموها وتصلكم أخبار ما لم تشاهدوه ، فهل ثبت لديكم خروج بعضها عن الإطار الشرعي بالعنوان الأولي أو الثانوي ؟
ي ) وإذا ثبت خروج بعضها فما هي تلك المراسم الخارجة عن الإطار الشرعي ؟
ك ) هل من شعائر الدين الحزن لمصائب أهل البيت عليهم السلام وسائر عظماء الدين ، والفرح لفرحهم ؟
ل ) وهل من شعائر الدين التعبير عن ذلك بإقامة المراسم المعهودة لدى الشيعة ؟
إظهار الحزن والجزع على مصائب أهل البيت عليهم السلام أمر راجح شرعاً ، وإذا توقف حفظ مذهب التشيع على إقامة هذه الشعائر كانت من الواجبات ، وإذا كان بعضها موجباً لضرر كبير يعد جناية على النفس فليس براجح ، أو كان موجباً لوهن حرمة مذهب التشيع أو وهن حرمة أهل البيت عليهم السلام ففيه إشكال ، واللَّه العالم .
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 54
مساهمون: السيد الخوئي
ص٥٤