. . . . . . . . . .
شرح
وقال عليه السلام : « ضبط اللسان ملك وإطلاقه هلك » « 1 » .
وقال عليه السلام : « زلة اللسان أنكى من إصابة السنان » « 2 » .
وقال عليه السلام : « زلة اللسان تأتى على الإنسان » « 3 » .
وهكذا ينبغي الدقة في جميع الأمور ، كل بحسبه .
حيث ورد أنه « وقف علي عليه السلام على خياط فقال : يا خياط ثكلتك الثواكل ، صلب الخيوط ودقق الدروز وقارب الغرز ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : يحشر الله الخياط الخائن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان فيه ، واحذروا السقاطات فإن صاحب الثوب أحق بها ولا تتخذ بها الأيادى تطلب المكافأة » « 4 » .
الاتصاف في ظرف الإسناد
مسألة : ظاهر جريان المشتق على ذات ، اتصافها به في ظرف الإسناد . وحيث إن الموصوف أعم من المتصف لذلك فإن إطلاقها عليها السلام « موصوفون بالكفاح » عليهم بلحاظ الحال لا يقتضى صدق الكفاح عليهم بالفعل فليدقق . والتفصيل في الأصول « 5 » .هامش
( 1 ) غرر الحكم ودرر الكلم : ص 214 حفظ اللسان ح 4183 .
( 2 ) غرر الحكم ودرر الكلم : ص 214 زلة اللسان ح 4197 .
( 3 ) غرر الحكم ودرر الكلم : ص 215 زلة اللسان ح 4198 .
( 4 ) تنبيه الخواطر ونزهة النواظر : ج 1 ص 42 باب الصناعات والحرف .
( 5 ) راجع ( الأصول ) للإمام الشيرازي : ج 1 ص 117 - 166 .