تأدّباً بين يديه ، ويذكرون اسمه جميعاً مع الإجلال والتعظيم .
و « نهج البلاغة » الذي جُمِع بواسطة هذا الرجل العظيم له هذه الخصوصيّة . ولا محلّ للكلام في اعتباره .
وعدا عن « نهج البلاغة » مع هذه الأسانيد المختلفة التي بيّنّاها هنا عن أشخاص أمثال محمّد بن عليّ بن بابويه ( الشيخ الصدوق ) في « الخصال » و « إكمال الدين » ، وابن شُعبة الحرّانيّ في « تحف العقول » ، وإبراهيم بن محمّد الثقفيّ في « الغارات » ، والشيخ المفيد في « الأمالي » ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » ، والعلّامة المجلسيّ في موضعين من « بحار الأنوار » ومع هؤلاء الأشخاص الذين ذكروا أخيراً ، فإنّ هذه الرواية ستكون من ناحية السند في غاية الاتقان ولا يكون فيها أي موضع للشكّ .
وبعد أن بيّنّا هذا السند الممدوح والقويّ فلا نجد فيه مكاناً للبحث . بل يمكن القول إنّ هذه الرواية من الروايات التي رويت عن أمير المؤمنين عليه السلام بنحو استفاضة . عدا أنّ متنها يدلّ علي مباني رشيقة ومعاني بديعة وحقائق عالية ودقائق سامية ، ممّا لا يمكن أن تخطر أبداً علي قلب أحد إلّا من كان في معدن الولاية وعلي دوحة الإمامة صلوات الله عليه .
وأمّا من ناحية الدلالة : فإنّ استفادتنا في مجال دلالة هذا الخبر علي ولاية الفقيه هو من تلك الجملات الأخيرة ، حيث يقول عليه السلام .
اللّهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الأرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ ، إمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً أوْ خَائِفاً مَغْمُوراً
. إلي أن يصل إلي قوله :
اولَئِكَ خُلَفَاءُ اللهِ فِي أرْضِهِ ، وَالدُّعَاةُ إلَى دِينِهِ ؛ آهِ آهِ ! شَوْقاً إلَى رُؤيَتِهِم
. لقد قال أمير المؤمنين عليه السلام في صدر هذا الحديث «
النَّاسُ ثَلَاثَةٌ : عَالِمٌ رَبَّانِيّ ، وَمتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ وَهَمَجٌ رعَاعٌ
» وبعد إخراج الأصناف الأربعة من العلماء الذين يعتبرهم في الحقيقة من الهمج الرعاع ،
ولاية الفقيه في حكومة الإسلام — صفحة 260
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٢٦٠