ولعلّه أشار بهذا إلى ما رواه في كتاب العيون بسنده عن رجاء بن أبي الضحّاك أنّه يقول « 1 » : بعثني المأمون في إشخاص عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام من المدينة ، إلى أن قال : وكانت قراءته في جميع المفروضات في الأولى الحمد و
إِنَّا أَنْزَلْناهُ *
وفي الثانية الحمد و
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
إلّا في صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة فإنّه كان يقرأ بالحمد وسورة الجمعة والمنافقين ، وكان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة في الأولى الحمد وسورة الجمعة ، وفي الثانية الحمد وسبح وكان يقرأ في صلاة الغداة يوم الاثنين والخميس في الأولى الحمد و
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ
وفي الثانية الحمد و
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
« 2 » الحديث .
وخبر أبي الصباح الكناني قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إذا كان ليلة الجمعة فاقرأ في المغرب سورة الجمعة و
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
وإذا كان في العشاء الآخرة فاقرأ سورة الجمعة و
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
فإذا كان صلاة الغداة يوم الجمعة فاقرأ سورة الجمعة و
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
فإذا كان صلاة الجمعة فاقرأ سورة الجمعة والمنافقين ، وإذا كان صلاة العصر يوم الجمعة فاقرأ سورة الجمعة و
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
» « 3 » .
وهذه الرواية تدلّ على استحباب
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
في ثانية المغرب ، كما يدلّ عليه أيضا خبر عليّ بن جعفر - المرويّ عن قرب الإسناد - عن أخيه موسى عليه السّلام أنّه قال : « رأيت أبي يصلّي ليلة الجمعة بسورة
هامش
( 1 ) في « ض 13 » : « قال » بدل « يقول » .
( 2 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 180 - 182 ( الباب 44 ) ح 5 .
( 3 ) التهذيب 3 : 5 - 6 / 13 ، الوسائل ، الباب 49 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 4 .