محقون » « 1 » ودفعهما في المدارك : « بالقطع بأنّ حمّادا هذا هو ابن عيسى الثقة الصدوق ، لرواية الحسين بن سعيد عنه ، وروايته عن ابن عمّار وهذا السند متكرّر في كتب الأحاديث مع التصريح بأنّه ابن عيسى على وجه لا يحصل شكّ في أنّه المراد من الإطلاق كما يظهر للمتتبّع ، وأنّ البئر حقيقة في النابعة ، ولهذا حملت الأحكام كلّها عليها واللفظ إنّما يحمل على حقيقته لا على مجازه » « 2 » أقول : ولقد أجاد رحمه اللّه تعالى فيما أفاد .
ومنها : الصحيحة الأخرى عن معاوية بن عمّار المرويّة في التهذيبين في طريق فيه سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلت عن عبد اللّه بن المغيرة عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « في الفأرة تقع في البئر فيتوضّأ الرجل منها ويصلّي ، وهو لا يعلم أيعيد الصلاة ويغسل ثوبه ؟ فقال : لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه » « 3 » وعن المحقّق الشيخ محمّد في شرح الاستبصار القدح في سند الرواية قائلا :
« وفي الفهرست الراوي عن ابن الصلت هو أحمد بن أبي عبد اللّه لا ابن عيسى ، وفي أحمد ابن أبي عبد اللّه نوع كلام » « 4 » ومراده بأحمد ابن أبي عبد اللّه ، أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، ووجه الكلام فيه ما قيل في طعنه من أنّه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل ، ولأجل ذا كان أحمد بن محمّد ابن عيسى أبعده عن قم ، ثمّ أعاده إليها واعتذر إليه .
لكن فيما نقله عن الفهرست نظر ، لأنّ أحمد بن محمّد بن عيسى أيضا يروي عن ابن الصلت كما نقل عن كتاب المشتركات « 5 » فهما معا يرويان عن ابن الصلت ، كما أنّ سعد بن عبد اللّه يروي عنهما معا ، غير أنّ ذلك لا يجدي في تعيين كون أحمد هنا هو ابن عيسى ، لما عرفت من اشتراكهما في الوصف ، ولعلّه غير قادح في صحّة الرواية وإن لم يتعيّن هذا الراوي ، لأنّهما معا ثقتان ، ولذا قيل في ترجمة ابن أبي عبد اللّه : « أنّه كان ثقة في نفسه » « 6 » وعن ابن الغضائري : « طعن عليه القمّيون وليس الطعن فيه إنّما الطعن فيمن يروي عنه ، فإنّه كان لا يبالي عمّن أخذ على طريقة أهل الأخبار » « 7 » وحينئذ فهذا السند صحيح جدّا ، لكون ابن الصلت الّذي يروي عنه في هذا السند من الثقات ، فلا
هامش
( 1 ) المعتبر : 13 .
( 2 ) مدارك الأحكام 1 : 59 - 58 .
( 3 ) الوسائل 1 : 173 ب 14 من أبواب الماء المطلق ح 9 - التهذيب 1 : 233 / 671 - الاستبصار 1 : 37 .
( 4 ) استقصاء الاعتبار 1 : 244 .
( 5 ) هداية المحدّثين : 103 .
( 6 ) رجال النجاشي : 76 .
( 7 ) حكى عنه في منتهى المقال 1 : 320 .