ولم نقل حينئذ ( 101 ) بالقرعة ، أو الأصل
فاللازم الاستناد في التنصيف إلى الجمع بين الحقين على هذا الوجه
وقد عرفت أن الجمع بتعديل التفاوت ، لأنه الحق
دون خصوص القيمتين المحتملتين
واللّه ( 102 ) العالم
شرح
أي ولم نعمل حين أن عملنا بالقرينة الخارجية وعلمنا قيمة الصحيح وقيمة المعيب فلا نحتاج إلى القرعة أو الأصل
أي إن اللّه سبحانه وتعالى هو العالم بحقائق الأمور وكيفياتها ونحن جاهلون بكلها
هذا آخر ما أفاده شيخنا الأعظم الشيخ الأنصاري قدس اللّه نفسه الطاهرة في اختلاف المقومين في القيم الصحيحة ، والمعيبة ، واخراج المعدّلات
وقد أتعب نفسه الكريمة الزكية
فسبحان من أعطاه هذه الفكرية الجبارة
وما أعظمها ؟