« وان استند » من تتمة ردّ كلام الرياض وفي رديف قوله فيما مضى : « وان كان المدرك الاجماع » يعني كلمة « ان » وصليّة . وقوله : كما اعترف : اي بجريان الاستصحاب وقوله : بكفي في بقاء الحكم : صفة لقوله : علّة محدثة ، أو خبر بعد خبر ، وقوله : وان ارتفع : اي ارتفع الضرر .
115 - قوله في المتن : أو مطلقا ، بناء على الاهمال ، لا الاطلاق في الاخبار :
اي هذا بناء على اجمال أدلّة الخيار من الأخبار ، أو يقال : ان المأخوذ في الأدلّة الاطلاق المقسمي الذي لم يلاحظ فيه قيد حتّى قيد الاطلاق ، وليس بالإطلاق القسميّ الذي لوحظ فيه قيد الاطلاق ، هذا .
ولكن قال في الحاشية 3 : اى منشأ الاطلاق هو الاجمال المستفاد من الآية ، ونحن لم نفهم المراد من كلامه هذا .
116 - قوله في المتن : لاحتمال كون موضوع الحكم الخ :
هذا تعليل لعدم كون الموضوع محرزا ومعلوما ، وما ذكره في الحاشية 6 من لوازم عدم احراز الموضوع ، لا انه معلّل بهذا .
117 - قوله في الحاشية في السطر الأوّل : قاعدة معذورية الجاهل بالحكم الخ :
فليلاحظ دقيقا فانّ الظاهر أن يقول : قاعدة عدم معذورية الجاهل .
وكذا قوله في السطر الثاني : حتّى يمكن تعقّل المعذورية : الظاهر : حتى يمكن عدم تعقل المعذوريّة .
118 - قوله في المتن : فان أراد بالتقييد المذكور الخ :
المراد من التقييد في العبارة : قوله : « فإن كان قريب العهد بالاسلام الخ » فلاحظ ما في الحاشية حيث لا يرتبط بالمطلوب .
الحمد للّه على الاتمام
كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — صفحة ملحق 17
مساهمون: الشيخ الأنصاري
صملحق ١٧