ويستحبّ الأذان في اذُن المولود اليمنى ، والإقامة في اليسرى [ 1 ] .
وكذا يستحبّ [ الأذان ] في اذُن من ساء خلقه [ 2 ] ، وينبغي أن يكون اليمنى [ 3 ] .
-
شرح
( 1 ) كما أرسله الصدوق عن الصادق عليه السلام قال : « المولود إذا ولد يؤذّن في اذُنه اليمنى ويقام في اليسرى » ( « 1 » ) .
وأشار إليه [ الطباطبائي ] في المنظومة بقوله :واستفتح المولود بالأذان * يعصم من طوارق الشيطان
أذّن بيمناه وباليسرى أقم * كي يقرع الاذنين طيّب الكلم ( « 2 » )( 2 ) لما أرسله الصدوق أيضاً عن الصادق عليه السلام : « من لم يأكل اللحم أربعين يوماً فقد ساء خلقه ، ومن ساء خلقه فأذّنوا في اذُنه » ( « 3 » ) . قيل ( « 4 » ) : ومثله رواه في الكافي ( « 5 » ) عن هشام بن سالم في الصحيح أو الحسن .
( 3 ) لخبر أبان الواسطي عن الصادق عليه السلام : « إنّ لكلّ شيء قوتاً وقوت الرجال اللحم ، ومن تركه أربعين يوماً فقد ساء خلقه ، ومن ساء خلقه فأذّنوا في اذُنه اليمنى » ( « 6 » ) . وظاهر هذه الأخبار أنّ المدار على سوء الخلق مطلقاً .
بل في خبر حفص عن الصادق عن آبائه عن عليّ عليهم السلام قال : « كلوا اللحم فإنّ اللحم من اللحم ، ومن لم يأكل اللحم أربعين يوماً ساء خلقه ، ومتى ساء خلق أحدٍ من إنسان أو دابّة فأذّنوا في اذُنه الأذان » ( « 7 » ) .
ولقد أجاد العلّامة الطباطبائي في الإشارة إلى ذلك بقوله :وقرماً « 8 » لأربعين يوما * أيقظ به فقد أطال نوما
قد ساء خلقاً حين خفّ إربه * ومن يسوء خلقاً فهذا أدبه « 9 »قيل ( « 4 » ) : وكذا يستحبّ في البيت ؛ لخبر سليمان بن جعفر الحميري قال : سمعته يقول : « أذّن في بيتك فإنّه يطرد الشيطان ، ويستحبّ من أجل الصبيان » ( « 11 » ) . قلت : لكن قد عرفت سابقاً أنّه يمكن إرادة الأذان الموظّف ، لا أنّه أذان مخصوص لذلك ؛ لأصالة عدم التعدّد ، اللّهمّ إلّا أن يكون منشؤه قاعدة التسامح ، وقاعدة عدم حمل المطلق على المقيّد ، والأمر سهل . وفي الذكرى : أنّ « منها : الأذان المقدّم على الصبح » ( « 12 » ) . قلت : قد عرفت تحقيق البحث فيه بما لا مزيد عليه ، هذا .
وقد شاع في زماننا الأذان والإقامة خلف المسافر حتى استعمله علماء العصر فعلًا وتقريراً . إلّا أنّي لم أجد به خبراً ، ولا من ذكره من الأصحاب ، واللَّه أعلم .
هامش
( 1 ) الفقيه 1 : 299 ، ح 911 . الوسائل 5 : 456 ، ب 46 من الاذان والإقامة ، ح 2 .
( 2 ) الدرّة النجفية : 114 .
( 3 ) الوسائل 5 : 456 ، ب 46 من الأذان والإقامة ، ح 3 .
( 4 ) الحدائق 7 : 366 .
( 5 ) الكافي 6 : 309 ، ح 1 .
( 6 ) الوسائل 25 : 41 ، ب 12 من الأطعمة المباحة ، ح 7 ، وفيه : « عن أبان عن الواسطي » .
( 7 ) المصدر السابق : 42 ، ح 8 ، وفيه : « أبي حفص » .
( 8 ) القرم - بالتحريك - : شدّة شهوة اللحم . القاموس المحيط 4 : 163 .
( 9 ) الدرّة النجفية : 114 - 115 .
( 11 ) الوسائل 5 : 413 ، ب 18 من الأذان والإقامة ، ح 2 .
( 12 ) الذكرى 3 : 237 .