[ وأمّا المراد بالمنكب فهو ما بين الكتف والعنق . والأولى وضعه مع الجزء المحاذي للُاذن منه ، لا أيّ جزء كان المنكب ] . كما أنّه يجب حمل إطلاق هذه العلامة على أواسط العراق كالكوفة وبغداد ونحوهما ممّا يناسبه هذا الانحراف عن نقطة الجنوب .
أمّا ما لا انحراف فيه لمساواته لمكّة في الطول كالموصل أو ما احتاج إلى انحراف أكثر من ذلك كالبصرة فلا معنى للعلامة المزبورة فيه ، بل يضعه في الأوّل بين المنكبين ؛ لأنّ قبلته نقطة الجنوب ، وفي الثاني مقابل الاذن اليمنى ( 1 ) .
[ وأمّا خراسان فهي تساوي لبعض قبلة العراق كالبصرة ] .
شرح
قيل « 1 » والمراد بالمنكب مجمع العضد والكتف كما في الصحاح والقاموس وحاشية النافع والروض والمقاصد العليّة وآيات الأردبيلي ومجمعه والمدارك « 2 » وشرح رسالة صاحب المعالم ، بل في الآيات المذكورة : « أنّ كون الكتف منه لا دليل عليه من اللغة والشرع » . قلت : فيما حضرني من مختصر النهاية الأثيريّة : أنّه ما بين الكتف والعنق ، بل هو كصريح جامع المقاصد « 3 » ، بل قيل :
إنّه الظاهر من نهاية الإحكام والتنقيح وإرشاد الجعفريّة 4 أيضاً . وربّما يؤيّده أيضاً ما عرفت من تصريح غير واحد منهم بوضع القطب بحذاء الاذن اليمنى ، والفرض أنّهم صرّحوا بمحاذاة الجدي له في الحالين اللتين يكون عندهما علامة . والجمع بإرادة الجزء المحاذي للُاذن من المنكب ، بناءً على تفسيره بما عرفت أولى ممّا ذكرناه سابقاً ، فحينئذٍ ليس العلامة وضعه على أيّ جزء من المنكب ، بل الجزء الخاص منه . كما صرّح به في جامع المقاصد 5 ، والإطلاق محمول على ذلك أو على المسامحة في مثله أو على غيرهما .
( 1 ) ولقد أشار إلى ذلك كلّه العلّامة الطباطبائي بقوله :فاجعله خلف المنكب الأيمن في * أواسط العراق مثل النجف
وكربلا وسائر المشاهد * وما يدانيها ولم يباعد
واجعله في شرقيّه كالبصرة * في الاذن اليمنى ففيه النصرة
وبين كتفيك برأي أعدل * في الجانب الغربي نحو الموصل « 6 »قلت : ومن ذلك يعلم أنّ ما ذكره غير واحد من الأصحاب ، بل ربّما نسب إليهم مشعراً بدعوى الإجماع عليه ، من مساواة خراسان للعراق في القبلة في غير محلّه ؛ لما قيل من كونه أطول من العراق ، وعليه المدار في شدّة الانحراف وعدمه ، كما ستعرف إن شاء اللَّه .
اللّهمّ إلّا أن يراد بعض العراق كالبصرة فإنّ الظاهر تقاربهما .
هامش
( 1 ) 1 ، 4 مفتاح الكرامة 2 : 92 .
( 2 ) الصحاح 1 : 228 . القاموس المحيط 1 : 134 . نقله عن حاشية النافع في مفتاح الكرامة 2 : 92 . الروض 2 : 529 . المقاصد العليّة : 195 . زبدة البيان : 64 . مجمع الفائدة والبرهان 2 : 74 . المدارك 3 : 128 .
( 3 ) 3 ، 5 جامع المقاصد 2 : 54 ، 55 .
( 6 ) الدرّة النجفية : 89 .