متعال و پيامبرش صلى الله عليه و آله و سلم و صدّيق و ائمّه از اينگونه ستودنها بيزار هستند - خداوند خير دهد امام همام كه اين ثانى بودن را ذكر نكرده است آنگونه كه از عبارت « تفسير الكبير » برمىآيد و پيشتر آورده شد . »
گويم :
و اين سخن برباطلبودن آن حديث ساختگى ، دلالت مىكنداز چندين جهت كه مخفى نمىماند . امّا ناسزاگويى به شيعيان به گمان او ، برخاسته از نشناختن مراتب ائمّهى اهل البيت و جايگاههاى رفيع آنان از سويى و اطّلاعنداشتن از حديثهاى صحيح رسيده در حقّ آنان از رسولخدا صلى الله عليه و آله و سلم از سوى ديگر مىباشد كه بخشى از آنها را در مؤيّدات حديث « مدينة العلم » آورديم ؛ به آنها مراجعه شود .
شرح حال إلهآبادى
إله آبادى از بزرگان محدّثان اهل سنّت در هند است . صديق حسنخان در كتاب « إتحاف النبلاء المتّقين بإحياء مآثر الفقهاء و المحدّثين » شرح حال او را آورده و او را بسيار مورد ستايش قرار داده است .
11 - نظر شوكانى
قاضى القضاة شوكانى در كتاب « الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة » گويد : « حديث : خداوند چيزى در سينهام نريخت جز اين كه آن را در سينهى ابوبكر ريختم ، نويسندهى « الخلاصة » آن را ذكر كرده و گفته است : ساختگى است . »
12 - باطل بودن حديث از سخن دهلوى
باطل بودن اين سخنِ نسبت داده شده به رسولخدا صلى الله عليه و آله و سلم از گفتهى خود دهلوى هم ثابت مىشود كه حديث دروغ و افترا است . او در كتاب « التحفة » آورده است هر حديثى كه سند نداشته باشد به آن گوش داده نمىشود و پيشتر متن گفتهى