و واجب بودن محبّت و ياريش ، و همطرازيش با پيغمبران ، و به دليل حديث مرغ بريان و حديث منزلت و حديث غدير و غير اينها و بدليل اينكه سابقهء كفر ندارد ، و به دليل اينكه سود بسيار از وى به مسلمانان رسيد
محبت واجب :
محبت امام على ( ع ) و اولاد اوست چه كه او از ( اولى القربى ) است ، و محبت اولى القربى طبق آيت قرآن كريم
« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى »
بر مسلمين واجب .
و يارى كردن امام على ( ع ) نيز واجب است چه على ( ع ) ياور پيامبر ( ص ) است : طبق اين آيت كريمه
« فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ »
مراد از
« صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ »
بنابر تفسير مفسرين امام على ( ع ) است و بقول شارح قوشچى ، و مراد از « مولى » يارىكننده است . كه امام على ناصر پيامبر ( ص ) بوده است . و اما . . .
هم طرازى با پيامبران عليهم السلام ، از قول رسول خدا ( ص ) درباره امام على ( ع ) برمىآيد كه فرمود : ( هركه خواهد به علم آدم ، و فهم نوح ، و زهد يحيى بن زكريا . و در غضب موسى بنگرد بسوى على بن ابيطالب ( ع ) بنگرد ) . ( المناقب للمغازلى / 212 )
با اختلاف مختصر در كتب احاديث فراوان رسيده مثل « خلت ابراهيم ، و هيبت موسى ، و عبادت عيسى » كه در صفات همطراز با پيامبران ( ع ) شمرده شده و مسلم است كه انبيآء از صحابه افضل پس امام على ، از اصحاب افضل است . اين ترجمه قول شارح سنى « قوشچى » است .
درباره احاديث ( مرغ بريان - و حديث منزلت - و حديث غدير ) گرچه باختصار گذشت .
امام على ( ع ) سابقه كفر ندارد
هم خود بارها فرمود : ( لم أكفر باللّه طرفة عين / نهج البلاغة ) و هم ديگران اتفاق دارند شارح مذكور گويد : هرگز به خدا كافر نبود بلكه از اوان بلوغش مسلم و مؤمن بود ، بخلاف باقى اصحاب كه همه قبل از بعثت پيامبر ( ص ) كافر بودند .