3010 - و حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار ، قال سمعت الحسن بن محمد ، يحدث عن جابر بن عبد اللّه ، و سلمة بن الاكوع قالا خرج علينا منادى رسول اللّه ( ص ) ، فقال ان رسول اللّه ( ص ) قد اذن لكم ان تستمتعوا ، يعنى متعة النساء ( صحيح مسلم ج 4 ص 130 )
مربوط به ص 198
متعه و قرآن كريم
طبرى در جزو پنجم از تفسير كبير و فخر رازى در جزو سوم از تفسير مفاتيح الغيب آيهء
« فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ »
را در باب « متعه » آوردهاند زيرا :
سورهء نساء شامل اقسام نكاح است نكاح دائم آيهء 3 نساء :
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
دربارهء ملك يمين و كنيز كان در آيه 25 سورهء نساء :
وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
و در باب متعه و عقد انقطاع آيه :
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
نازل گرديده است . و اگر اين آيه درباره نكاح دائم باشد لازم مىآيد كه در يك سوره امر بنكاح دائم تكرار شده باشد و اين بر خلاف قاعده خواهد بود جار اللّه زمخشرى در تفسير كشاف قول حبر امت عبد اللّه بن عباس را كه گفته است آيه متعه از محكمات قرآنست . نقل نموده است
مالك بن انس امر بمشروعيت و جواز متعه و عدم نسخ آن نمود است چنانچه ملا سعد تفتازانى در شرح مقاصد و برهان الدين حنفى در هداية و ابن حجر عسقلانى در فتح البارى فتواى مالك : « هو جائز لانه كان مباحا مشروعا و اشتهر عن ابن عباس تحليتها و تبعه على ذلك اكثر اهل اليمن و مكة من اصحابه » را نقل كرده و جاى ديگر گفته جائز لانه كان مباحا فيبقى الى ان يظهر ناسخه ( شبهاى پيشاور ص 803 )
1 - و قال عبد اللّه بن عباس « ما كانت المتعة الا رحمة رحم اللّه بها امة محمّد لو لا عمر نهى عنها ما احتاج الى الزنا الا شقىّ و النفر القليل من الناس .
( كامل بهايى ج 1 / 114 و بداية المجتهد ج 1 بحث متعه و شيعه مىپرسد ج 3 / 623 - 649 ط 2 )