و لقوله « انّ له شيطانا يعتريه » و لقول عمر : « كانت بيعة ابى بكر فلتة وقى اللّه شرّها ، فمن عاد الى مثلها فاقتلوه » ،
ان له شيطانا يعنى انه قال ( لى شيطانا يعترينى ، فان استقمت فأعينونى ، و ان عصيت جنبونى و بيانه من انه ان كان صادقا ، لم يصلح للامامة ، و ان كان كاذبا لم يصلح لاء نتقآء العصمة . و هذا ليس من هضم النفس :
لاءنه من الضروريات انه ليس لهذا القول معنى متينا لاءنه لا يمكن ان يقول من نصّ اللّه و الرسول ( ص ) لاء مر الامامة و التصرف فى أمر الدين و الدنيا اعفوه لى ، و اطردونى فى قبول الامامة لاءنى لست خير منكم و على خير منا لاءن مثل هذا رد على اللّه و رسوله ،
( شرح و حاشيه تجريد )
و مما طعنوا فى امامته : ما روى عن عمر بن الخطاب أنه قال « كانت بيعة أبى بكر فلتة وقى اللّه شرها فمن عاد الى مثلها فأقتلوه »
فبين أنها خطأ و أنها شر ، و بيّن أن مثلها تجب فيه المقاتلة و ليس فى الذم و التخطئة اؤكد من ذلك .
( تلخيص الشافى ج 3 / 159 )
فان قيل معنى الفلتة : ليس الزلة و الخطيئة بل هى البغتة و ما وقع فجأة من غير رؤية قيل لهم الفلتة و ان كانت للبغتة فالذى يخصصها بما ذكرنا « وقى اللّه شرها فمن عادى الى مثلها فاقتلوه .
( تلخيص الشافى ) الباب
على ( ع ) ميزان حق ( ميزان حق يا شرح فصل امامت از تجريد الكلام ) ( فارسى ) — صفحة 176
مساهمون: خواجه نصير الدين الطوسي
ص١٧٦