امّا همين ابو بكر ادّعاى زنان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را كه در خانهء پيامبر صلّى الله عليه و آله مدّعى شدند ، تصديق نمود و خانه را بديشان داد ، لهذا عمر بن عبد العزيز ، فدك را به اولاد فاطمه عليها سلام رد نمود .
شاهد و دليل نخواست :
شگفتا ابو بكر « فدك » را از فاطمه زهرآء ( ع ) گرفت و شاهد خواست كه بر گرداند و مدعى شد : از پيامبر ( ص ) ارث مادى نمىماند ، و آنچه هست صدقه است .
اما زنان پيغمبر ( ص ) مدعى شدند كه خانه پيامبر ( ع ) به ارث از ايشان است قولشان پذيرفت و شاهد و دليل نخواست . . .
آيا جرم فاطمه زهرآء ( ع ) اين بود كه جزو آيات تطهير و مباهله و سوره هل اتى بود . . . ؟ و بر اين حكم خطا ، يا خطاى در حكم بود كه عمر بن عبد العزيز خليفه اموى گفت :
( فدك از
« وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ »
است و مسلمين در تسخير آن با سپاه سوار و پياده نرفته و از آن فاطمه ( ع ) بوده است .
و در گذشته ابو بكر گرفته و بعد معاويه به مروان بخشيده و مروان به پدرم و عبد الملك بخشيد و پس از پدرم « فدك » از آن من و وليد و سليمان شد .
از وليد حصهاش را خواستم به من بخشيد و از سليمان نيز ، به من بخشيد ، و همه را جمع كردم و مالى ندارم كه به اندازه « فدك » دوستش بدارم . . . هان شما شاهد باشيد كه « فدك » را به آنچه بود ، رد كردم . )
و بعد از عمر بن عبد العزيز « فدك » را گرفتند و بسال / 210 ه مأمون عباسى به ( قشم بن جعفر ) حاكمش در مدينه نوشت تا فدك را به اولاد حسنين ( ع ) مساوى رد كردند و بعد متوكل پس گرفت
( فتوح البلدان ج 1 / 37 )