وهو كالصريح في وجود الموافق للسيّد رحمه الله * .
وفي التذكرة « 1 » ، والمنتهى « 2 » والذخيرة « 3 » وغيرها « 4 » : وجوب الغسل به عند أكثر علمائنا .
وفي الروض : أنّه أشهر القولين « 5 » .
وفي المبسوط « 6 » وفي السرائر « 7 » : واجب على خلاف بين الطائفة .
وفي الذكرى : إنّ المثبت هو الأكثر ، والنافي هو السيّد المرتضى ومن أخذ أخذه « 8 » .
وفي المراسم : أنّه واجب على إحدى الروايتين « 9 » . وقد يفهم منه موافقة السيّد مع احتماله التردّد ، أو الوجوب على تردّد ، كما فهمه منه في المختلف « 10 » .
شرح
[ 1 ] . جاء في حاشية « د » : « في المعتبر « 11 » ، وكشف الرموز « 12 » ، والتنقيح « 13 » ، والمقتصر « 14 » ، والمهذّب البارع « 15 »
هامش
( 1 ) . تذكرة الفقهاء 2 : 134 .
( 2 ) . منتهى المطلب 2 : 452 .
( 3 ) . ذخيرة المعاد : 91 .
( 4 ) . كما في الخلاف 1 : 222 ، المسألة 193 ، ومدارك الأحكام 2 : 277 ، وكفاية الأحكام 1 : 38 .
( 5 ) . روض الجنان 1 : 306 .
( 6 ) . المبسوط 1 : 26 .
( 7 ) . السرا 1 : 124 .
( 8 ) . ذكرى الشيعة 2 : 97 .
( 9 ) . المراسم : 41 .
( 10 ) . مختلف الشيعة 1 : 149 .
( 11 ) . المعتبر 1 : 351 .
( 12 ) . كشف الرموز 1 : 94 .
( 13 ) . التنقيح الرائع 1 : 127 - 128 .
( 14 ) . المقتصر ( المطبوع ضمن الرسائل العشر ، لبن فهد ) : 57 .
( 15 ) . المهذّب البارع 1 : 188 .