والجواب : أن التقدير كان أصوات أواخر الميسر من ايقابهنّ بنا أصوات الفراريج .
أيضا :
إلى اللّه ربّي قد رجعت تنصّلا * ليغفر ما قدّمت ربّ المعارج
والجواب : أنّ ربّ منادى مضاف والمعارج مبتدأ وخبره إلى اللّه .
أيضا :
مررت على نوابز هند فقال * لي أكابرهم من سفهاء وصالح
والجواب : أنّ « أكاب » منادى مرخّم ، « ر » أمر من ترى و « صالح » أمر .
أيضا :
تفرّق قومي راجلين بضارج * أهاب بهم غادي المطي ورائج
والجواب : أنّ « غادي » أمر من يغادي و « رأى » ظرف مضاف إلى ياء المتكلّم و « جئ » امر من يجيء أي عجليّ .
أيضا :
لقد طاف عبد اللّه بالبيت سبعة * وسل عن عبد اللّه ثم أبا بكر
والجواب : عبد مثني مضاف ، و « سلعن » فعل بمعنى سرع « 1 » ، وبكر فاعل أبا .
أيضا :
أتانا عبيد اللّه في أرض داره * وفارقنا عمرو وفارقنا بكر
والجواب : أنّ أتانا مثنى مضاف ، « فار » فعل ، و « قنا » جمع قناة مضاف إلى بكر ، منه رحمه اللّه .
[ 11 ] : حاشيهء صفحهء ( 320 ) متن كتاب
وفاضل قاضى حسين ميبدى شافعي در أوايل « شرح ديوان مرتضوي » گفته كه :
شنيدم كه يكى از أهل ظاهر كتابي در نفى امام غزالى نوشته وافتتاح به اين كرده كه : الحمد
هامش
( 1 ) المنجد : 346 .