التَّيَمُّمِ ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : « وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما » « 1 » ، وَقَالَ :
« فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ » « 2 » ، وَقَالَ : وَامْسَحْ عَلَى كَفَّيْكَ مِنْ حَيْثُ مَوْضِعِ الْقَطْعِ » « 3 » ، وموضع القطع من أصول الأصابع إجماعاً . والجواب أنّها ضعيفة بالإرسال ومعارضة للصحاح المستفيضة ؛ فيجب طرحها .
[ مراعاة الترتيب بين أجزاء التيمّم ]
ومنها الترتيب بأن يبدأ بالضرب على الأرض ثمّ مسح الوجه ثمّ اليد اليمنى ثمّ اليسرى . ووجوبه مجمع عليه بين الأصحاب . قاله في التذكرة « 4 » والمنتهى « 5 » . واستدلّوا عليه بوجوه ضعيفة ، والاعتماد على الإجماع وظاهر النصوص .
قال السيّد رحمه الله « 6 » : « كلّ من أوجب الترتيب في المائيّة أوجبه هنا ، فالتفرقة منتفية بالإجماع ، وقد ثبت وجوبه هناك ، فثبت هنا » .
[ وجوب مباشرة المتيمّم بنفسه للتيمّم ]
ومنها المباشرة بنفسه ، لأنّها الظاهرة من اللفظ . قالوا « 7 » : « ويجب الاستنابة عند الضرورة في الأفعال ؛ فيضرب المُعين بيدي العليل إن أمكن ، وإلّا فبيدي نفسه » .
[ وجوب الموالاة في التيمّم ]
ومنها الموالاة ، والظاهر أنّه لا خلاف فيه . واستدلّوا عليه بوجوه ضعيفة ، ولا ريب أنّه أحوط .
هامش
( 1 ) . المائدة / 38 .
( 2 ) . المائدة / 6 .
( 3 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 207 ، ح 2 ؛ الكافي ، ج 3 ، ص 62 ، ح 2 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 170 ، ح 1 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 365 ، ح 3879 .
( 4 ) . التذكرة ، ج 2 ، ص 196 .
( 5 ) . المنتهى ، ج 3 ، ص 97 .
( 6 ) . نقله عنه في المعتبر ، ج 1 ، ص 393 .
( 7 ) . المدارك ، ج 2 ، ص 227 .