يحمل على المقيّد . ومع ذلك فالاحتياط هنا ممّا لا ينبغي تركه ، لصحة الخبر وصراحته وإجمال ما ينافيه .
[ وجوب امتداد المسح في الرجلين إلى الكعبين ]
ثمّ الظاهر وجوب إيصال المسح إلى الكعبين وإن اكتفينا بالمسمّى في العرض ، لظاهر الآية والروايات . ويظهر من بعضهم « 1 » التردّد في ذلك . وربّما يبنى على كون التحديد للمسح أو للممسوح ، وليس بجيّد ، لأنّ الحقّ أنّ التحديد للممسوح كما في اليدين ، لما سيجيء من جواز النكس . ومع ذلك فالحقّ وجوب ذلك للظهور .
[ وجوب إدخال الكعبين في المسح في الرجلين احتياطاً ]
وهل يجب إدخال الكعبين في المسح ؟ قيل « 2 » : نعم ، لما تقدّم في المرفقين . وقيل « 3 » : لا ، لحديث الأخوين ولعدم وجوب استبطان الشراكين كما يستفاد من الأخبار . والإدخال أحوط .
[ 47 ]
[ 16 ]
مسألة [ تعيين موضع الكعبين ]
[ معنى الكعبين وموضعهما في الرجْل
قول المشهور في كون الكعبين هما العظمان النابتان في ظهر القدمين ]
المشهور بين المتأخّرين أن الكعبين هما العظمان الناتئان في ظهر القدمين بين المفصل والمشط ، وعبارات أكثر علمائنا بظاهرها مشعرة بذلك .
وذهب العلّامة طاب ثراه إلى أنّ الكعب هو المفصل بين الساق والقدم ، مدّعياً أنّ هذا هو مذهب أصحابنا ، ونسب من فهم من كلام الأصحاب غير هذا إلى عدم التحصيل .
هامش
( 1 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 152 ؛ الذكرى ، ج 2 ، ص 152 .
( 2 ) . المنتهى ، ج 2 ، ص 76 ؛ التحرير ، ج 1 ، ص 10 .
( 3 ) . المعتبر ، ج 1 ، ص 152 .