الأصحاب « 1 » في الثاني حيث ذهبوا إلى بطلان العبادة إذا قصد بفعلها تحصيل الثواب أو الخلاص من العقاب .
[ الاستدلال على تحقّق قصد القربة بإتيان العبادة لنيل الثواب واجتناب العذاب ]
لنا أنّ الكتاب والسنّة مشتملة على المرهّبات من الحدود والتعزيرات والذمّ والإيعاد بالعقوبات ، وعلى المرغّبات من المدح والثناء في العاجل والجنّة ونعيمها في الآجل ، وإنّما ذلك لأجل انبعاث المكلّف على الفعل ، وليست النيّة في الحقيقة إلّا ذلك كما سنحقّقه إن شاء اللّه .
ولنا ظاهر قوله تعالى :
« وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ »
« 2 » ، وقوله عزّ وجلّ :
« لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ »
« 3 » ، وقوله تعالى :
« وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَ
رَهَباً »
« 4 » في مقام المدح ، وقوله تعالى :
« وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً »
« 5 » ، وما يجري مجراها من الآي .
ولنا حسنة هارون بن خارجة عن الصادق عليه السلام ؛ قال : « الْعُبَّادُ ثَلَاثَةٌ : قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَوْفاً ؛ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ ، وَقَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ تَعَالَى طَلَباً لِلثَّوَابِ ؛ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأُجَرَاءِ ، وَقَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حُبّاً لَهُ ؛ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ ، وَهِيَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ » « 6 » ؛ فإنّ قوله عليه السلام : « وَهِيَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ » يعطي أنّ العبادة على الوجهين السابقين لا يخلو من فضل أيضاً وإن كان دون الثالث .
ولنا صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج ؛ قال : « بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام بِوَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَهِيَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ وَقَضَى فِي مَالِهِ عَبْدُ اللَّهِ عَلِيٌّ ، ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ، لِيُولِجَنِي بِهِ الْجَنَّةَ وَيَصْرِفَنِي بِهِ عَنِ النَّارِ وَيَصْرِفَ النَّارَ عَنِّي » « 7 » الحديث . ولعلّ ذلك إنّما وقع عنه عليه السلام نادراً ليكون أسوة لمن بعده ودليلًا على جوازه .
ولنا حسنة هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام أنّه قال : « مَنْ سَمِعَ شَيْئاً مِنَ الثَّوَابِ عَلَى شَيْءٍ فَصَنَعَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ « 8 » وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى مَا بَلَغَهُ » « 9 » . وفي رواية
هامش
( 1 ) . نقله الشهيد في قواعده ( ج 1 ، ص 77 ) عن الأصحاب .
( 2 ) . المطفّفين / 26 .
( 3 ) . الصافّات / 61 .
( 4 ) . الأنبياء / 90 .
( 5 ) . الأعراف / 56 .
( 6 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 84 ، ح 5 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 62 ، ح 134 .
( 7 ) . الكافي ، ج 7 ، ص 49 ، ح 7 ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 146 ، ح 55 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 199 ، ح 24426 .
( 8 ) . ليس في المصدر : « أجره » .
( 9 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 87 ، ح 1 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 81 ، ح 187 .