[ البحث ] الثاني : في فاعله
وهو المسلم العاقل الذّكر ، ويؤذّن العبد والصبيّ المميّز ، والمرأة للنّساء وللمحارم .
ويستحبّ كونه عدلا ، صيّتا ، بصيرا بالأوقات ، متطهّرا ، قائما على مرتفع .
ولو تعدّدوا ترتّبوا مع الاتّساع ، وإلّا اجتمعوا .
ويكره التراسل ، ومع التشاحّ يقدّم الأكمل ، ثمّ القرعة .
وتحرم الأجرة ، ويجوز الرزق من بيت المال .
ويكره الالتفات يمينا وشمالا .
[ البحث ] الثالث : في مادّته وصورته
وهو التكبير أربعا ، ثمّ الشهادة بالتوحيد ، ثمّ بالرسالة ، ثمّ « حيّ على الصّلاة » ثمّ « حيّ على الفلاح » ثمّ « حيّ على خير العمل » ثمّ التكبير ، ثمّ التهليل مثنى مثنى .
والإقامة كلّها مثنى إلّا التهليل في آخرها ، فانّه وتر ، وزاد « قد قامت الصلاة » مرّتين بعد « حيّ على خير العمل » .
ويشترط الترتيب فيهما ، ويستحبّ الوقف على الفصول فيهما ، والتأنّي في الأذان والحدر في الإقامة ، ورفع الصوت ، ويتأكّد في الإقامة ، والفصل بينهما بركعتين أو سجدة أو جلسة أو خطوة أو سكتة وفي المغرب بخطوة أو سكتة أو تسبيحة .
ويكره الكلام في خلالهما ، والسكوت الطويل ، والترجيع لغير الإشعار .
ويحرم التثويب .