أمير المؤمنين عليه السلام كثيرا ما يقول : اعلموا علما يقينا أنّ اللّه تعالى لم يجعل للعبد - وإن اشتدّ جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته « 1 » - أن يسبق ما سمّي له في الذكر الحكيم ، فلم يحل بين العبد في ضعفه وقلّة حيلته أن يبلغ ما سمّي له في الذكر الحكيم ، أيّها الناس إنّه لن يزداد امرؤ نقيرا « 2 » بحذقه ، ولن ينقص امرؤ نقيرا بحذقه « 3 » ، فالعالم بهذا العامل « 4 » به أعظم الناس راحة في منفعة ، والعالم بهذا التارك له ، أعظم الناس شغلا في مضرّة ، وربّ منعم عليه مستدرج بالإحسان إليه ، وربّ معذور في الناس مصنوع له ، فارفق « 5 » أيّها الساعي من سعيك ، واقصر من عجلتك ، وانتبه من سنة غفلتك ، وتفكّر فيما جاء عن اللّه عزّ وجلّ على لسان نبيّه صلّى اللّه عليه وآله ، واحتفظ بهذه الحروف السبعة ، فإنّها من قول أهل الحجى ومن عزائم اللّه في الذكر الحكيم ، إنّه ليس لأحد أن يلقى اللّه عزّ وجلّ بخلّة من هذه الخلال : الشرك باللّه فيما افترض عليه ، أو شفاء غيظه بهلاك نفسه ، أو أمر بأمر « 6 » يعمل بغيره ، أو استنجح إلى مخلوق بإظهار بدعة في دينه ، أو سرّه أن يحمده الناس بما يفعل ، والمتجبّر المختال ، وصاحب الأبّهة « 7 » » « 8 » .
هامش
( 1 ) ب : « مكايدته » ، ر : « مكايدته » . الكبد : الشدّة ، كابدت الأمر ، إذا قاسيت شدّته . الصحاح 2 : 530 .
( 2 ) النّقير : النقرة التي في ظهر النواة . الصحاح 2 : 835 .
( 3 ) أكثر النسخ : « بغير الحدقة » في الموضعين ، مكان : « نقيرا بحذقه » وفي التهذيب : نقيرا بعمقه ، وفي الوسائل : لحمقه .
( 4 ) في النسخ : « العاقل » وما أثبتناه من المصدر .
( 5 ) في التهذيب : « فأفق » وفي الوسائل : « فابق » وفي نسخة منه : « فاتّق اللّه » .
( 6 ) في النسخ : « أن يأمر » مكان : « أو أمر بأمر » ، وما أثبتناه من المصادر .
( 7 ) الأبّهة : العظمة والكبر . لسان العرب 13 : 466 .
( 8 ) التهذيب 6 : 322 الحديث 883 ، الوسائل 12 : 30 الباب 13 من أبواب مقدّمات التجارة الحديث 4 .