إحرامهنّ عن القفّازين والنقاب ، وما [ مسّ ] « 1 » الورس من الثياب ، ولتلبس بعد ذلك ما أحبّت من ألوان الثياب من معصفر أو خزّ « 2 » .
وروى القاسم بن محمّد أنّ عائشة كانت تلبس الأحمرين - وهي محرمة - :
الذهب والمعصفر .
وعن عمر بن الخطّاب أنّه أبصر على عبد اللّه بن جعفر ثوبين مضرّجين وهو محرم فقال : ما هذه الثياب ؟ فقال عليّ بن أبي طالب عليه السلام : « ما إخال أحدا يعلّمنا بالسنّة » فسكت عمر « 3 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام ، قال : سألته يلبس المحرم الثوب المشبع بالعصفر ؟ فقال :
« إذا لم يكن فيه طيب فلا بأس به » « 4 » .
احتجّ المخالف : بالقياس على الورس والزعفران « 5 » .
والجواب : الفرق بأنّ المقيس عليه طيب ، بخلاف المقيس .
إذا ثبت هذا : فإنّ أصحابنا كرهوا لبسه إذا كان مشبعا . وقد روى الشيخ عن أبي الصباح الكنانيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : سألته عن امرأة خافت الشقاق ، فأرادت أن تحرم ، هل تخضب يدها بالحنّاء قبل ذلك ؟ قال : « ما يعجبني أن تفعل » « 6 » .
هامش
( 1 ) في النسخ : أشبه ، وما أثبتناه من المصدر .
( 2 ) سنن أبي داود 2 : 166 الحديث 1827 ، سنن البيهقيّ 5 : 52 ، المغني 3 : 300 .
( 3 ) سنن البيهقيّ 5 : 59 .
( 4 ) التهذيب 5 : 67 الحديث 217 ، الاستبصار 2 : 165 الحديث 540 ، الوسائل 9 : 120 الباب 40 من أبواب تروك الإحرام الحديث 4 .
( 5 ) المبسوط للسرخسيّ 4 : 126 ، بدائع الصنائع 2 : 185 .
( 6 ) التهذيب 5 : 300 الحديث 1020 ، الاستبصار 2 : 181 الحديث 601 ، الوسائل 9 : 100 الباب 23 من أبواب تروك الإحرام الحديث 2 .