القاضي أبي جعفر محمد بن إسماعيل العلوي وآخرين ثم عاد إلى بغداد وحدث عنهم « 1 » .
وأبو الخير المبارك بن الحسين بن أحمد العسال المقرئ الأديب ( ت 510 ه / 1116 م ) كان شيخ الإقراء ببغداد « 2 » ، قرأ القرآن الكريم ببغداد وسمع الحديث ثم ذهب إلى واسط وقرأ القرآن الكريم على الشيخ أبي علي الواسطي المعروف بغلام الهراس « 3 » .
وأبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد التميمي المعروف « بحيص بيص » الشاعر ( ت 574 ه / 1178 م ) الذي كان عالما فاضلا وله معرفة جيدة باللغة العربية وأشعار العرب ، سمع الحديث بواسط من أبي المجد محمد ابن محمد بن جهور الواسطي وآخرين « 4 » .
والشيخ أبو غالب عبد الواحد بن مسعود بن عبد الواحد الشيباني ( ت 597 ه / 1200 م ) سمع الحديث ببغداد ثم قدم واسط وسمع الحديث بها من أبي طالب الكتّاني وآخرين « 5 » .
ومن كبار العلماء الذين ذهبوا إلى واسط وقرأوا القرآن الكريم وسمعوا الحديث الشيخ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي ( ت 597 ه / 1200 م ) قرأ القرآن بالقراءات العشر على الشيخ أبي بكر بن الباقلاني « 6 » وسمع الحديث على كبار المحدثين وحدث عنهم ببغداد « 7 » .
هامش
( 1 ) الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ( مخطوطة ) ج 7 ، ورقة 68 أ .
( 2 ) الكتبي ، عيون التواريخ ، 12 / 71 . ابن الجوزي ، المنتظم ، 9 / 190 ويذكر الذهبي أن وفاته كانت سنة 509 ه . العبر ، 4 / 21 .
( 3 ) الكتبي ، عيون التواريخ ، 12 / 71 . الذهبي ، العبر ، 4 / 21 .
( 4 ) ابن قاضي شهبة ، طبقات النحاة اللغويين ( مخطوطة ) ق 1 ، ورقة 289 .
( 5 ) المنذري ، التكملة ، 2 / 296 ، 297 .
( 6 ) ابن نقطة ، التقييد ( مخطوطة ) ورقة 113 أ . الداودي ، طبقات المفسرين ، 1 / 274 ( نقلا عن ابن نقطة ) .
( 7 ) ذيل ( مخطوطة ) ورقة 163 ( كيمبرج ) .