تلقوا علمهم بواسط ثم ذهبوا إلى بغداد وأقاموا فيها وساهموا في نشر العلم والمعرفة هناك « 1 » .
وإلى جانب ما تقدم نجد أن هناك جماعة من أهل بغداد كانوا قد قصدوا واسط لقراءة القرآن الكريم وسماع الحديث من شيوخها ثم عادوا إلى بغداد ، منهم :
علي بن محمد بن جعفر القلانسي البغدادي المقرئ ( ت 356 ه / 966 م ) قرأ القرآن الكريم بواسط على يوسف بن يعقوب الواسطي المقرئ « 2 » .
وأبو القاسم عبيد اللّه بن محمد بن الحسين بن الفراء الفقيه الحنبلي ( ت 469 ه / 1076 م ) قرأ القرآن الكريم بالقراءات ببغداد ، ودرس الفقه وسمع الحديث ثم ذهب إلى واسط وسمع الحديث بها « 3 » .
وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد المعروف بابن الطيوري ( ت 501 ه / 1107 م ) الذي كان محدث بغداد ومسندها « 4 » سمع الحديث ببغداد من كبار المحدثين ثم ذهب إلى واسط وسمع الحديث من
هامش
( 1 ) انظر عنهم : السمعاني ، الأنساب ، 476 ، 543 . سؤالات السلفي ، 13 . ذيل ( مخطوطة ) ج 1 ، ق 1 ، ورقة 120 ، ج 1 ، ق 2 ، ورقة 212 ، 276 ، 277 ، ج 2 ، ق 2 ، ورقة 62 . التاريخ المجدد ( مخطوطة ) ورقة 11 أ ، ب ، 43 ب . ( نسخة مكتبة الدراسات العليا ) . التكملة ، 3 / 43 ، 4 / 22 ، 5 / 15 ، 16 ، 119 ، 120 ، 328 ، 6 / 141 ، 185 ، 313 ، 314 ، 350 . الصفدي ، نكت الهميان ، 225 . الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ( مخطوطة ) ج 5 ، ورقة 52 أ ، ب . ابن الفوطي ، تلخيص مجمع الآداب ، ج 4 ، ق 4 ، 864 ، 5 / 874 ( حرف الميم ) . ابن الجزري ، غاية النهاية ، 2 / 239 ، 240 . ابن أبي عذيبة ، إنسان العيون ( مخطوطة ) ورقة 262 .
السيوطي ، بغية الوعاة ، 1 / 206 . الداودي ، طبقات المفسرين ، 2 / 25 .
( 2 ) الذهبي ، معرفة القراء الكبار ، 1 / 253 .
( 3 ) ابن الفراء ، طبقات الحنابلة ، 2 / 235 . ابن النجار ، التاريخ المجدد ، ( مخطوطة ) ج 10 ، م 2 ، ورقة 104 ب . ابن رجب ، الذيل على طبقات الحنابلة ، 1 / 12 ، 13 .
( 4 ) الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ( مخطوطة ) ج 7 ، ورقة 68 أ . انظر : ابن الجوزي ، المنتظم ، 9 / 154 .