الناس يشدون الرحال إليه للقراءة عليه والسماع منه « 1 » و « انتهت إليه الرحلة في اللغة في عصره » « 2 » .
صنف كتابا درّسه علماء النحو بواسط . غير أن المصادر لا تشير إلى اسم هذا الكتاب « 3 » وقد أورد له مترجموه عددا من المقطوعات الشعرية نظمها في الزهد والغزل « 4 » . وقد كان لابن بشران مكتبة كانت - على ما يبدو - عامرة بالكتب القيمة فقد ذكر ياقوت أن القاضي وجماعة معه ختموا على كتبه حراسة لها وخوفا عليها وذلك قبيل وفاته « 5 » .
وأبو الفتح محمد بن محمد بن جعفر بن مختار الواسطي النحوي ( ت 474 ه / 1081 م ) درس النحو على أبي القاسم بن كردان ، وسمع الأدب من أبي الحسين علي بن محمد بن دينار الواسطي « 6 » . ولا شك أنه كان قد درس النحو على ابن كردان على مذهب البصريين ، درّس النحو والأدب بواسط وتخرج به جماعة « 7 » .
وإلى جانب النحو والأدب كان يعنى بالحديث ، فقد ذكرت المصادر أنه سمع الحديث بواسط وحدّث « 8 » .
هامش
( 1 ) الباخرزي ، دمية القصر ، 1 / 323 . القفطي ، إنباه الرواة ، 3 / 44 . ابن قاضي شهبة ، طبقات النحاة ( مخطوطة ) ق 2 ، ورقة 530 .
( 2 ) ابن الجوزي ، المنتظم ، 8 / 259 . انظر : ياقوت ، معجم الأدباء ، 17 / 215 . ابن كثير ، البداية والنهاية ، 12 / 100 .
( 3 ) ياقوت ، معجم الأدباء ، 1 / 154 . سؤالات السلفي ، 84 .
( 4 ) الباخرزي ، دمية القصر ، 1 / 303 - 305 ، 324 ، 325 . ابن الجوزي ، المنتظم ، 8 / 259 ، 260 . معجم الأدباء ، 17 / 215 - 224 . القفطي ، المحمدون من الشعراء ، 90 . إنباه الرواة ، 3 / 45 . ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، 10 / 62 .
( 5 ) معجم الأدباء ، 17 / 215 . انظر : سؤالات السلفي ، 22 .
( 6 ) سؤالات السلفي ، 13 ، 14 . ياقوت ، معجم الأدباء ، 5 / 59 ، 19 / 5 ، 6 .
السيوطي ، بغية النحاة ، 1 / 221 .
( 7 ) سؤالات السلفي ، 55 .
( 8 ) ن . م ، 14 ، 68 .