وما عشت بعد البين إلّا لأنني * أرجّي بفضل اللّه منه التلاقيا
وأنشده أيضا وهو بحال تألّم : [ الطويل ]
كأني بلطف اللّه قد عمّ خلقه * وعافى إمام المسلمين وقد شفى
وقاضي القضاء الحتم سجّل ختمه * وخطّ على رسم الشفاء له « اكتفى »
وله في مثل ذلك : [ الطويل ]
لك الخير يا مولاي أبشر بعصمة * عقدت مع الأيام في حفظها صلحا « 1 »
وعافية في صحّة مستجدّة * تجدّد للدين السعادة والنّجحا
ووجه التهاني مشرق متهلّل * وجوّ التهاني بعد ما غام قد أضحى « 2 »
وفي مثل ذلك : [ مجزوء الرمل ]
يا إماما قد تخذنا * ه من الدهر ملاذا « 3 »
خطّ يمناك ينادي * صحّ هذا صحّ هذا
وقال مهنّئا بالشفاء : [ السريع ]
الحمد للّه بلغنا المنى * لمّا رأيناك ، وزال العنا « 4 »
وفزت بالأجر وكبت العدا * وفزت بالعزّ وطيب الثنا « 5 »
فالحمد للّه على ما به * منّ علينا من ظهور السنا « 6 »
وقال أيضا في نحوه : [ الطويل ]
نعم قرّت العينان وانشرح الصدر * وقد لاح من وجه الإمام لنا البدر
سرينا بليل التيه يكذب فجره * فلمّا تجلّى فجره صدق الفجر « 7 »
أغرّ المحيّا بالحياء مقنّع * زهاه الكلام الحرّ والنسب الحرّ
هامش
( 1 ) العصمة - بالكسر - المنع ، وهي في اصطلاح علماء الكلام : ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها .
( 2 ) في ب : « وجو الأماني . . » .
( 3 ) الملاذ : الملجأ والحصن .
( 4 ) العنا : العناء ، أي التعب .
( 5 ) كبت أعداءه : أخزاهم وصرعهم وأذلهم .
( 6 ) السنا : الضوء .
( 7 ) التيه : الضياع .