تبارك من أبداك في كلّ مظهر * جميلا جليلا مستعاذا مؤمّلا
فتخجل منك الشمس شمس هداية * ويحسد منك البدر بدرا مكمّلا « 1 »
إذا أنت ألبست الزمان وأهله * ملابس عزّ ليس يدركها البلى « 2 »
وطوّقت أجياد الملوك أياديا * وتوّجتهم بالفخر تاجا مكلّلا
فما شئت فالبس في المشاهد كلها * تبارك ما أبهى وأسنى وأجملا « 3 »
ألا كلّ من صلّى وضحّى ومن دعا * ومدّ يديه ضارعا متوسّلا
وجودك شرط في حصول قبوله * وجودك أثرى كفّه فتنفّلا « 4 »
وقال برسم ما يرسم على ثوب في بعض هدايا مولانا رحمه اللّه تعالى للسلطان أبي العباس : [ مجزوء الكامل ]
أهدي أبا العباس * ملك النّدى والباس « 5 »
ثوب السماء لأنه * بدر بدا للناس
فلق الصباح بوجهه * عوّذته بالناس « 6 »
يكسو إماما لم يزل * بحلى المحامد كاسي
فيا له من مرتد * ثوب التّقى لبّاس
أذياله من حمده * مسكيّة الأنفاس
وبطرزه مدح زرى * بالمدح في القرطاس
إن كنت في لون السما * ء بنسبة وقياس
فلأنت يا بدر العلا * شرّفتني بلباس
أنا منشد ( ما في وقو * فك ساعة من باس ) « 7 »
هامش
( 1 ) في ب : « فيخجل منك . . » .
( 2 ) في ب : « إذا أنت ألبست الزمان وآله » .
( 3 ) في ب : « في المشاهد قائل » .
( 4 ) تنفل ، هنا : أعطى النافلة ، وهي هنا ما زاد عن الحاجة .
( 5 ) الباس : أصلها البأس أي القوة .
( 6 ) بالناس : أراد بسورة الناس من القرآن الكريم .
( 7 ) ما بين القوسين صدر مطلع قصيدة لأبي تمام . وعجزه قوله : « تقضي ذمام الأربع الأدراس » .