الموت ثم النشور
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ
[ سورة الزمر ، الآية : 69 ] . المحبة أنس يستدرج ، ثم شوق يلجم ويسرج ، ثم فناء يزعج ، عن الوجود ويخرج : [ الطويل ]
على قدر أهل العزم تأتي العزائم « 1 »
المحبة كأس ، كم جردت من كأس ؟ وآس ، من شمّه لم يجد من آس : [ الطويل ]
متى أرتجي يوما شفائي من الضّنى * إذا كان من يجني عليّ طبيبي
تزاحم أنفاس المحبين على خطرات الصّبا ، تزاحم الهباء على مطارح شعاع الدّبا ، فلو لا بليلها لالتهبت ، وتعليل عليلها لتلك الأرماق لذهبت : [ البسيط ]
عليلة في حواشي مرطها بلل * يهدى لكلّ عليل منه إبلال « 2 »
المحبة رقة ، ثم فكرة مسترقة ، ثم ذوق ، يطير به شوق ، ثم وجل لا يبقى معه طوق ، ثم لا تحت ولا فوق : [ الخفيف ]
أينما كنت لا أخلّف رحلا * من رآني فقد رآني ورحلي
الهوى هوان ، وحمام « 3 » له ألوان ، دمع ساجم ، ووجد هاجم ، وهيام لا يبرح ، ثم وراءه ما لا يشرح : [ السريع ]
قال : بمن جنّ ؟ وهل في الورى * ما يبعث الخبل سوى حبّه « 4 »
من اقتحم بحر الهوى ، هوى . لا تدخل في بحر الهوى حتى تشاور صبرك ، وتجاور قبرك ، فإن كنت منّا أو فرح بسلام . الهوى طريق ، ولسلوكه فريق . الزاد سرّ مكتوم ، ووفاء معلوم : [ البسيط ]
وللميادين أبطال لها خلقوا * وللدّواوين حسّاب وكتّاب
الحبّ حجّ ثان ، لا يثني نفس المريد عنه ثان « 5 » ، طريقه التجريد ، وزاده الذكر ، وطوافه
هامش
( 1 ) هذا صدر بيت لأبي الطيب المتنبي وعجزه :وتأتي على قدر الكرام المكارم( 2 ) المرط : كساء من خز أو صوف أو كتان تأتزر به المرأة ، وربما ألقته على رأسها وتلفعت به . والإبلال :
مصدر أبل المريض إذا برئ .
( 3 ) الحمام - بكسر الحاء - الموت .
( 4 ) الخبل ، بالتحريك : الجنون .
( 5 ) ثان : اسم فاعل من ثنى .