أعشاه نور للحقيقة باهر * فتراه يخبط في الظلام الداجي
رام الصعود بها لمركز أصله * فرمت به في بحرها الموّاج
فلئن أمدّ برحمة وسعادة * فليخلصن من بعد طول هياج
وليرجعن بغنيمة موفورة * ما شيب عذب شرابها بأجاج « 1 »
ولئن تخطّاه القبول لما جنى * فليرجعن نكسا على الأدراج « 2 »
ما أنت إلّا درّة مكنونة * قد أودعت في نطفة أمشاج « 3 »
فاجهد على تخليصها من طبعها * تعرّج بها في أرفع المعراج
واشدد يديك معا على حبل التّقى * فإن اعتصمت به فأنت الناجي
ولدى العزيز ابسط بساط تذلّل * وإلى الغنيّ امدد يد المحتاج
هذا الطريق له مقدّمتان صا * دقتان أنتجتا أصحّ نتاج
فاجمع إلى ترك الهوى حمل الأذى * واقنع من الإسهاب بالإدماج
حرفان قد جمعا الذي قد سطروا * من بسط أقوال وطول حجاج
والمشرب الأصفى الذي من ذاقه * فقد اهتدى منه بنور سراج
أن لا ترى إلّا الحقيقة وحدها * والكلّ مضطرّ إليها لاجي « 4 »
هذي بدائع حكمة أنشأتها * بإشارة المولى أبي الحجّاج
وسع الأنام بفضله وبعدله * وبحمله وبجوده الثّجّاج « 5 »
من آل نصر نخبة الملك الرّضا * أمن المروّع هم وغيث الراجي
من آل قيلة ناصري خير الورى * والخلق بين تخاذل ولجاج « 6 »
ما ذا أقول وكلّ قول قاصر * في وصف بحر زاخر الأمواج
منه لباغي العرف درّ فاخر * ولمن يعادي الدين هول فاجي « 7 »
هامش
( 1 ) الأجاج : الملح . وشيب : خلط .
( 2 ) تخطاه : تجاوزه .
( 3 ) نطفة أمشاج : مختلطة . وفي القرآن الكريم :مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ.
( 4 ) لاجي : أصلها لاجىء ، خفف الهمزة .
( 5 ) في ب « وبحلمه وبجوده » . والثجاج : الغزير .
( 6 ) اللجاج : العناد في الخصومة ، والجدل ، والإلحاح .
( 7 ) فاجي : أصله فاجىء - بالهمز - فسهلت الهمزة بقلبها ياء ، وفاجىء : اسم فاعل من « فجأ يفجؤه » إذا باغته .