سمعت الشريف يقول : أول زجل عمل في الدنيا :
بالله يا طير مدلّل * مرّ بي وسط القفار
إياك تجدّد لعاده * ترمي حجيرة في داري
[ ترجمة قاضي الجماعة أبي عبد اللّه محمد بن منصور بن علي بن هدية ، القرشي ]
ومنهم قاضي جماعتها ، وكاتب خلافتها ، وخطيب جامعها ، أبو عبد اللّه محمد بن منصور بن علي بن هدية القرشي ؛ من ولد عقبة بن نافع الفهري ، نزلها سلفه قديما ، وخلفه بها إلى الآن ، توفي في أواسط سنة خمس وثلاثين وسبعمائة ، وشهد جنازته سلطانها يومئذ أبو تاشفين ، وولى ابنه أبا علي منصورا مكانه يومئذ ، ولمّ ثقل لسانه دعا ابنه هذا فقال له : اكتب هذين البيتين فإني نظمتهما على هذه الحالة ، فكتب : [ الطويل ]
إلهي مضت للعمر سبعون حجّة * جنيت بها لمّا جنيت الدواهيا « 1 »
وعبدك قد أمسى عليل ذنوبه * فجد لي برحمى منك ، نعم الدّواهيا « 2 »
ولمّا ورد الأديب أبو عبد اللّه محمد بن محمد المكودي من المغرب رفع إليه قصيدة أولها : [ الطويل ]
سرت والدجى لم يبق إلّا يسيرها * نسيم صبا يحيى القلوب مسيرها
وفيها الأبيات العجاب التي سارت سير الأمثال ، وهي قوله :
وفي الكلّة الحمراء حمراء لو بدت * لثكلى لولّى ثكلها وثبورها « 3 »
فما يستوي مثوى لها من سوى القنا * خيام ، ومن بيض الصفاح ستورها
وما بسوى صدق الغرام أرومها * ولا بسوى زور الخيال أزورها
فأحسن إليه ، وكلّم السلطان حتى أرسل جرايته عليه ، وقد شهدت المكودي وهذه القصيدة تقرأ عليه .
[ ترجمة لأبي عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي التميمي ]
ومنهم القاضي أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي بن أبي عمرو التميمي ؛ أدرك ابن زيتون ، وأخذ عن أبي الطاهر بن سرور وحلبته ، وعنه أخذت شرح المعالم له ، وولي القضاء بتلمسان مرات ، فلم تستفزّه الدنيا ، ولا باع الفقر بالغنى .
هامش
( 1 ) الدواهي ، هنا : جمع داهية ، المصيبة .
( 2 ) الدواهي . هنا : مؤلفة من كلمتين : أولاهما : الدوا ، وأصلها الدواء فحذف الهمزة . والثانية « هي » المخصوص بالمدح ، أي نعم الدواء هي .
( 3 ) ثبورها : هلاكها .