يا مدّعي في هوى الحس * ن والغرام الإمامة
أتى قريضك ، لكن * لم أرض منه نظامه « 1 »
أمدّعي الحبّ يثني * يأس الحبيب زمامه
ضللت كلّ ضلال * ولم تفدك الزعامة
ما زلت تصحب مذكن * ت في السباق السلامة
حتى عثرت وأخجل * ت بافتضاح السآمه
بالله في كلّ وقت * يبدي السحاب انسجامه
والزهر في كلّ حين * يشق عنه كمامه
لو كنت تعرف عذري * كففت غرب الملامه
ووجّهت هذه الأبيات مع موصل أبياته ، بعد ما لعنته وسبّته ، وقالت له : لعن اللّه المرسل والمرسل ! فما في جميعكما خير ، ولا لي برؤيتكما حاجة ، وانصرف بغاية من الخزي ، ولمّا أطلّ على أبي جعفر وهو في قلق لانتظاره قال له : ما وراءك يا عصام ؟ قال : ما يكون وراء من وجهه خلف إلى فاعلة تاركة ، اقرأ الأبيات تعلم ، فلمّا قرأ الأبيات قال للرسول : ما أسخف عقلك وأجهلك ! إنها وعدتني للقبّة التي في جنّتي المعروفة بالكمامة ، سر بنا ، فبادروا إلى الكمامة « 2 » ، فما كان إلّا قليلا ، وإذا بها قد وصلت ، وأراد عتبها ، فأنشدت : [ الوافر ]
دعي عدّ الذنوب إذا التقينا * تعالي لا نعدّ ولا تعدّي
وجلسا على أحسن حالة ، وإذا برقعة الكتندي الشاعر لأبي جعفر ، وفيها : [ الطويل ]
أبا جعفر ، يا ابن الكرام الأماجد * خلوت بمن تهواه رغما لحاسد
فهل لك في خلّ قنوع مهذّب * كتوم عليم باختفاء المراصد
يبيت إذا يخلو المحبّ بحبّه * ممتّع لذات بخمس ولائد
فقرأها على حفصة ، فقالت : لعنة اللّه ! قد سمعنا بالوارش « 3 » على الطعام والواغل على الشراب ، ولم نسمع اسما لمن يعلم باجتماع محبّين فيروم الدخول عليهما ، فقال لها : بالله سمّيه لنكتب له بذلك ، فقالت : أسمّيه الحائل ؛ لأنه يحول بيني وبينك إن وقعت عيني عليه ،
هامش
( 1 ) القريض : الشعر .
( 2 ) في ب ، ه : « فبادروا للكمامة » .
( 3 ) الوارش على الطعام : الداخل على قوم يأكلون ولا يدعى للأكل .