فلمّا تمكّن منه المأمون سجنه ، فكتب إلى ابن هود من أبيات : [ الطويل ]
أيا راكب الوجناء بلّغ تحيّة * أمير جذام من أسير مقيّد
ولمّا دهتني الحادثات ولم أجد * لها وزرا أقبلت نحوك أعتدي « 1 »
ومثلك من يعدي على كلّ حادث * رمى بسهام للردى لم ترصد « 2 »
فعلّك أن تخلو بفكرك ساعة * لتنقذني من طول همّ مجدّد
وها أنا في بطن الثرى وهو حامل * فيسّر على رقبى الشفاعة مولدي
حنانيك ألفا بعد ألف فإنني * جعلتك بعد اللّه أعظم مقصدي
وأنت الذي يدري إذا رام حاجة * تضلّ بها الآراء من حيث يهتدي
فرقّ له ابن هود ، وتحيّل حتى خلّصه بشفاعته ، فلمّا قدم عليه أنشده : [ المتقارب ]
حياتي موهوبة من علاكا * وكيف أرى عادلا عن ذراكا « 3 »
ولو لم يكن لك من نعمة * عليّ وأصبحت أبغي سواكا
لناديت في الأرض هل مسعف * مجيب فلم يصغ إلّا نداكا
فطرب ابن هود ، وخلع عليه ثوب وزارته ، وجعله من أعلام سلطنته وإمارته .
[ بين أبي عامر والرمادي ]
وقال المنصور بن أبي عامر للشاعر المشهور أبي عمر يوسف الرمادي : كيف ترى حالك معي ؟ فقال : فوق قدري ودون قدرك ! فأطرق المنصور كالغضبان ، فانسلّ الرمادي وخرج وقد ندم على ما بدر منه ، وجعل يقول : أخطأت ، لا واللّه ما يفلح مع الملوك من يعاملهم بالحقّ ، ما كان ضرّني لو قلت له : إني بلغت السماء ، وتمنطقت بالجوزاء ، وأنشد « 4 » : [ الطويل ]
متى يأت هذا الموت لا يلف حاجة * لنفسي إلّا قد قضيت قضاءها
لا حول ولا قوة إلّا بالله . ولمّا خرج كان في المجلس من يحسده على مكانه من المنصور ، فوجد فرصة فقال : وصل اللّه لمولانا الظفر والسعد ! إنّ هذا الصنف صنف زور وهذيان لا يشكرون نعمة ، ولا يرعون إلّا ولا ذمّة ، كلاب من غلب ، وأصحاب من أخصب ، وأعداء من أجدب ، وحسبك منهم أنّ اللّه جلّ جلاله يقول فيهم
وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ ( 224 )
هامش
( 1 ) في ه : « أغتدي » . والوزر : الملجأ . وأعتدي : أراد أطلب النصرة .
( 2 ) يعدي : ينصر .
( 3 ) عادلا : مائلا .
( 4 ) في ب : « وأنشدته » .